在互动交流中让语文课“动”起来

一、生本互动——主动探索 生本互动是指学生对教科书、课外读物等文本的阅读理解。理解是能动的，带有创造性质的。真正的互动，能让学生最大限度地调动自身的经验储备，灵活得、多角度得体悟文本，与作者、作品的人物进行心灵交汇、情感交流，体察他们的境遇，感受他们的思想。文本是语言符号的堆积，如果单纯的依靠学生自己是无法体会出文本中的意境的。教师要根据文本提供的丰富形象的语言描绘，将它创设成为一种具体可感的情境，并对一些情境优化、筛选出最适合学生生活体验的情境，并将他们引入情境，     

应用平台建设讲求实效

“十一五”规划期间,我国的教育信息化建设将进入一个更加深入、扎实、讲求实效的新阶段。在新时期的各项建设任务中,需要我们特别关注的是,尽快建设起基于现代信息技术的、面向二十一世纪的新型教育的、能够提供丰富的优质教育资源和全面服务的网络应用平台。建设应用平台的三     

数字化时代的人文素质教育

21世纪是数字化生存的世纪,这不仅意味着科技的发展,而且同时意味着与此紧密相关的人文发展,人的生活包括人类文明观念,将由此产生本质性的转变。也正如美国未来学家、“互联网教父”尼古拉·庞     

开心乐园

用心良苦；“理”在其中；安全带；拿错饭碗的后果；挣钱。     

蒙古民族的抗垦斗争

20世纪初，清政府在蒙古地区强制推行的放垦蒙地政策以及民国时期在内蒙古盟旗的大规模开垦，对蒙古民族传统的自主权益、生活方式等各个方面带来严重的剥夺和破坏性影响。因此，放垦蒙地从一开始就不断遭到蒙古族各阶层的普遍抵制和反抗。     

自由心证:媒体报道的职业底线

只有将记者的职业标准由"真实"(真实的事实)退到"自由心证",这一行业才能一方面实现整体追求"真相"的目标,另一方面,普通人,而不是上帝,才可以继续当记者. <判断真相的权利属于公众>一文发表后,有新闻界的同行问我这样一个问题:"你在文章中论述的是媒介传播的法律底线,但是,从媒介自身的立场看,传播的底线又是什么?"这的确是一个值得探讨的问题.我在上一篇文章中说道,"真实"不能成为媒体传播的标准,否则,表达自由就将无法实现,因此,法律的底线"应当容许"虚假新闻的传播.但是,作为一家媒体,尤其是负责任的媒体,不能将法律底线当作职业标准,随意"容许"自己成为虚假新闻的传播平台,那媒体的传播标准到底应该是什么呢?我的回答是:媒体传播的职业标准,应该是从业者的"自由心证".     

古琴

传说“伏羲作琴,神农作瑟”。琴(T81-3,图1)指古琴,为弹拨乐器,有3000多年历史,在乐器中享有最崇高的地位,被誉为“哲学性的艺术”、“艺术性的哲学”。《诗经》中有“窈窕淑女,琴瑟友之”,“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”的记载。孔子(J162、J162M)、蔡文姬、嵇康、李     

国际象棋“硬碰硬”

中国,北京,国内首次人机大战落下帷幕。诸宸,这位代表人类智慧的曾经第一个战胜现役男子世界冠军的女子世界冠军,却败走麦城,以0:2输给了“紫光之星”!诸宸是否真的不敌“紫光之星”?“紫光之星”的64位CPU真的可以横行于世?这次人机大战将会带给我们什么?意义何在?它真的意味着人类智慧     

热带“渔排”垂钓六把握

这里所说的“渔排”垂钓，是指在热带沿海海上网箱养殖平台上(包括平台周围水域和网箱之间窄小水面)，“不打窝”所进行的昼间垂钓活动。由于“渔排”绝大多数分布在天然避风港内或离海岸较近且水深在8—20米左右的水域，交通便利，有的还开设了营业性垂钓平台，收费相对低廉、合