月亮女神及其语言、神话、文化失落——中国神话原生态研究之三

文化人类学方法可以确认《九歌·少司命》主角的月亮女神身份。“娥奔月”系由语言疾病导致的假神话 ,其背景则是女神在神话、文化中的地位失落     

赵元任中国现代语言学之父

清华四大导师 一生任教63年 1919年,28岁的赵元任被聘为康奈尔大学物理讲师.转年,作为清华学校优秀生,赵元任应聘回校任物理、数学和心理学讲师.1921年,赴美任哈佛大学哲学讲师.1925年,清华学校增办大学部和国学研究院,33岁的赵元任被聘为国学研究院导师兼哲学系教授,并与梁启超、王国维、陈寅恪一起,被称为研究院"四大导师".1929年,清华国学院结束,赵被聘为中央研究院历史语言研究所研究员兼语言组主任.1931年梅贻琦卸任清华留美监督,回国接任清华大学校长,赵元任受命接替清华留美监督一职,一年后回国.     

复述课文：提高学生语言表达能力的有效途径

长期以来 ,外语教学习惯于把语言当作知识来教授 ,老师往往把精力集中在讲解语法规则 ,分析课文及进行一些机械性的练习上 ,在课堂上很少给予学生语言实践的机会。这样尽管老师备课认真 ,上课努力 ,但教学效果却不尽如人意 ,大部分学生虽然熟悉语法 ,却不能产生得体的表达 ,虽然单词短语背得很熟 ,却不能运用交际 ,而语言最主要的功能是进行交际。那么 ,如何才能提高学生的交际能力呢 ?我认为复述课文不失为一种行之有效的好办法。一、复述课文内容的选择对于高一的新生来讲 ,选择什么内容的课文进行复述就显得至关重要。因为从初中升入高中…     

《测量不规则物体的体积》教学设计

教学内容：九年义务教育六年制小学数学（人教版）第十二册立体图形的综合运用。教学目标： 1．创设活动情境，让学生在观察、猜想、讨论、实验和验证的过程中，激活所学知识，并采用多种方法解决实际问题，培养学生的创新意识和实践能力。     

浅谈语文教学中创造性思维品格的培养

传统的语文教学过程基本上是语言型教育过程，这一过程的最大缺陷是忽视对学生思维品格的培养，特别是创造性思维品格的培养。显然这种教育模式已远远不适应当今日趋复杂的高科技信息化社会对人才的要求，因此，语文教学由语言型教育向思维型教育的转变已是十分迫切的问题，否则，学生将最终被培养成一种机械的操作语言的工具。     

微时代的微纪录——以微纪录片《故宫100》为例

纪录片《故宫100》用每集6分钟的时长讲述了关于故宫的100个故事,继2003年的12集大型纪录片《故宫》之后,又一次将故宫的细节与恢弘、历史与当下呈现在影视语言中.与12集《故宫》不同的是,它将故宫的元素拆散重组,用短小精练的方式讲述细枝末节,用微纪录的方式放大鸿篇巨制无法触及的角落,将建筑的实用价值和美学价值加以升华,将故宫打磨成为一座穿越时空的全息影像博物馆,让布满岁月风尘的紫禁城焕发崭新容颜与魅力.     

刍议余秋雨散文的语言特色

余秋雨先生是文化学者，也是一位散文大家。他的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他善于将睿智和学识在“人文山水”间邀游，使他的历史散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思。又善于在美妙的文字中一步步将读者带人文化意识的河流，启迪哲思，引发情致。国内外不少评论家都把余秋雨作为一代散文大师，余光中先生在《散文的知性与感性》中曾把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论：“比梁实秋、钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融人感性。举重若轻。衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”     

“互联网+”思维下少数民族语言媒体的转型

近年来“互联网+”思维掀起中国媒体行业转型的浪潮,作为我国媒体重要组成部分的少数民族语言媒体应树立创新理念,从机制、方法、手段及业态等角度探索出具有民族特色的转型之路,即从新闻生产环节、信息销售环节、效果管控环节、全格局的布局环节实现关键转型.     

从心理学视角解读Sapir-Whorf假说

学界对Sapir-Whorf假说的看法不一,为了从多角度对Sapir-Whorf假说进行深入研究,提出从强迫症这一心理学视角入手。首先说明Sapir-Whorf假说及相关实证,然后结合实例阐明学界对Sapir-Whorf假说的评价,最后从心理学视角解读Sapir-Whorf假说。结果发现:人类的语言思维会受制于语言,但人类的非语言思维可以不受语言的影响。就此提出修补意见:人类的思维可分为语言思维和非语言思维。语言会塑造人类的语言思维,但人类的非语言思维可以不受语言的影响。