唐代文学中的马意象

唐人爱宝马、写骏马，表露进取向上的时代风貌。病马、老马、瘦马意象，则表现了唐人豪气壮怀不得舒展的压抑心情。唐代学中的马意象有所传承，又显示出丰富多样。     

线描技法略论

线描技法统领了中国绘画，用笔用线不仅是艺术创作的一种技术手段，同时也是传达画家人品，修养，气质和精神的重要媒介。     

漂泊的身世与超越的情怀--论台湾创世纪诗社的创作心态

本分析了台湾创世纪诗社的创作心态，认为沧桑之感、超越情怀、纯诗意向和边缘处境为其创作心态四要素，是漂泊的身世，塑造了他们的时空意识，超越的情怀，则表现了他们的化精神，因而高扬的诗意转化为诗人们对家园的诗思、对生存的诗情、对贯通的诗想，诗人们为了超越生命中的悲剧而去追求纯诗，以意象语言来表达自己的伊甸园情结；他们那种充满了沧桑之感的边缘处境，便成就了创世纪诗社颇具重构意味的史册蕴涵。从这个角度来看创世纪诗社推出“大中国诗观”的化整合意向，从这个角度来评价他们力主对中国诗化传统进行创造性转换的艺术使命感，便不难发现这一诗人群体的独特性与重要性。     

谈诗词意象教学

什么是意象呢?有人解释为“是客观的生活场景和作的主观思想感情相交融，通过审美的创造而以字表达出来的艺术景象或境界”。我国诗词向来有创造意象的优良传统，不乏创造意象的高手。所谓“诗中有画”是对意象的高度概括。     

中国画线描与线型思维--从线描与线型出发兼谈石涛"一画"论

中国画线描植根于中华民族的族群心理,体现为一种生命气象的符号表达,是一种“道法自然”的中国文化精神的体现。中国人在以线条描绘的艺术实践中形成了线型思维的模式,它构筑了中国画艺术大厦的基本框架。这是中国画的“众有之本,万象之根”,中国画的根本属性就建立在这个“一以贯之”的大道之上。     

试论文学作品的整体构成

文学作品是一个由词章层、意象层、意蕴层构筑而成的艺术整体.从作者方面看,这三者是水乳交融、不可离析的;而对读者来说.三者则可以相对独立存在,他只有在读“通”词章、读“懂”意象之后,才能把握作品的意蕴,从而读“完”作品.从某种意义上说,作者写出来的作品还只是白纸上星星点点的黑色符号,是读者将它们构筑成了一个活生生的生命整体.     

“天官画”对动画所具参考价值的探讨

"天官画"反映的实际上是天长老百姓的心灵图谱。从中我们既可以看到他们的梦想与信仰,也可以读到他们的物质与精神诉求。这种带天长特色的"天官画",前面应该加"天长"二字予以限制才对。但由于"天官画"在其它地方已经少见,天长的"天官画"已成"天官画"的代表,"天长"二字已无需再加。在民间画中,很难看到有这么多"天官"形象的画种。"天官画"中所蕴含的人文艺术资料,在民间画中称得上是个"富矿区"。     

古典诗歌的意境建构

在整体直观的古代艺术思维观照下，中国诗歌史以抒情为主流，同时也催生了古典诗学中最具民族特征的意境说，使得古代诗歌的艺术实践以这为核心而展开。在情志（趣）与意象关系上，古典诗歌的意境建构经历了先秦到六朝的配合、演进，唐诗意境创造的成熟和唐五代以来由诗境到词境的转换。     

诗歌中的意象与意象组合

意象艺术,在我国源远流长。意象,即是“意中之象”,是诗歌的灵魂。意象有描述性意象、比喻性意象、象征性意象与通感性意象之分,各有自己的美学特质。意象的组合方式主要有并置式、递进式、发散式、聚合式、意象叠加等,并在诗歌创作中互为相融。     

躁动不安魂灵的搏击--论《北方的河》的美学特性

张承志的《北方的河》是一部新时期表现人与自然抗争和统一的一部优秀作品。作者通过主观移情和艺术想象，展示了一个“人化的自然”，综合塑造了北方大河的人化的艺术形象，再现了各大河与作品主人公不同性格层次相交流汇合的灵性，体现着中华民族勤劳刻苦、沉着坚毅、百折不挠的进取精神，给读者展示出一个充满了理性思辨的世界。