中国哲学是出于道德体验吗

长期以来，许多人把中国哲学视为伦理道德哲学,源于古人的道德直觉或道德体验。这是由于脱离经学史研究，孤立地分析一些哲学概念和命题而产生的一种误解，本文以宋明道学为例，论证其形上学和本体论是 通过对《周易》经传的阐发建立起来的，说明中国传统哲学有自己的逻辑思维传统，不是出于道德生活的要求，更不能将其归之于心体验的直觉主义。     

试论杨维祯的道学诗

所谓“道学诗”是指宣扬迂腐封建道德观念的诗。杨维祯是以蔑视礼法、行为放荡而闻名的,但他确实写了一些道学诗。它们是伴随着程朱理学在中国历史上取得科举上的独尊地位后而出现的最早的道学诗,也应该是我们研究当时社会思想的有用资料。     

继锦堂刻本《阳明先生道学钞》校勘札记

现存继锦堂刻本《阳明先生道学钞》为李贽所辑,其自成一派的编撰体例和篇卷取次,对王阳明生平事迹的考辨有重要意义和作用,也可以窥探到李贽的思想。《道学钞》对阳明文献的校勘无疑具有较大的价值,可以在广搜众本的基础上推知阳明书信、文字的真实内容,确定其本来样貌。     

《京华烟云》:道学的超然与歧惑

《京华烟云》作为一部深刻的现实主义作品,从小说篇章布局与内容叙述中,均可感受到老庄思想对作者创作的影响,散发着《庄子》中的浪漫主义气息。姚思安旷达、顺势自然的人生态度,体现着道家思想“超然”的一面;然而从木兰道家的“女儿”最后的“叛逆”并溶身于时代洪流的转折中,又看到了在民族大义与艰难面前作者关于道家哲学思想困惑的一面。     

双语教学离我们还有多远

目前，双语教学是一个非常富有争议性的话题．一般认为开展双语教学尚不具备现实基础。但新课程的实施，使课堂教学自由度增大．教师可以尝试不同的教学模式，在这种情况下，许多学校已试探性地开展双语教学，而且积累了宝贵的经验。本期邀约的五位教师。从实践出发，交流了他们对双语教学的认识及具体作法．其中不乏生动、真实的教学体验。我们可以相信，当课程环境日渐宽松，教师充满教学改革的激情。一度离我们如此遥远的双语教学，将会越来越近。     

南宋道学异端：陈亮思想的唯物主义性质分析

陈亮是浙东事功派的著名代表人物,他以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居,大胆抨击了道学的虚伪和腐朽,向当时的“义理之学”提出了挑战,勇敢地打出了唯物主义思想的大旗.他的“盈宇宙者无非物”的唯物主义本体论,“以用而见其能否”的实践观,以及“思所以变而通之”的历史发展观在南宋哲学思想史上占有重要地位.     

中国画中的文化内涵

中国画作为中国传统绘画,其画理已包含了很深的文化思想,它经过两千多年的发展,至今已不能单单从绘画的角度来考量它,应从绘画与传统文化以及中国哲学的关系上来认知它.代表中国文化的"四大国粹"之一的中国画,其发展也体现了中国人文化艺术审美方式的发展.当然,也深深体现着中国文化内涵.在经济高速发展的今天,中国画应和世界相融合,走有中国特色的国画之路.     

淮河流域花鼓灯符号的产品语意学挖掘

淮河流域诞生了许多优秀的文化遗产,其中,享有"东方芭蕾"之称的花鼓灯艺术以其流动的舞姿、铿锵有力的鼓点、鲜明的人物角色和多层系的道具符号为人们津津乐道。合理揭示花鼓灯文化、美学特色,挖掘其符号性质,并将之艺术元素符号给予产品语意学转化,必将为地域特色的文创产品设计做下铺垫。     

《丹道法诀十二讲》八卷礼品珍藏版面世

《丹道法诀十二讲》是中国社会科学院胡孚琛研究员倾毕生学力精心打造的传世之作。胡孚琛教授是该院博士后流动站合作导师,研究生院博士生导师,全国老子道学文化研究会会长。1980年,胡孚琛教授接受钱学森院士关于调研佛、道二教的修持法诀,为人体科学作贡献的嘱托,跋涉江湖、遍迹山林、亲赴康藏、出入禅密,历时30年,自己耗资13万元,终于完成了丹     

论儒道相济——孔子对隐者的态度

孔子为儒家学说奠定了基调——在早期的＂儒＂（祭祀人员、传授知识的文弱人员等）中加入仁、礼乐而影响了几千年的中国文化,其恢复周礼,为分崩离析的时代建立新秩序的入世主张常常被人们当做与道家思想相隔离。文章借助于史料记载,用逻辑的分析方法尝试还原出孔子兼容开放的人格特征。