《桃花扇》：传奇，还是历史？

孔尚任之《桃花扇》通过对南明覆亡史实的剖析，得出传统儒道思想的彻底沦亡的结论，表现出大悲恸之后的大迷茫。这层深意，因时代的原因未敢明说，后人遂被作者故意使出的“障眼法”所迷惑，对作品主题认识多有偏颇。     

从孙奇逢到颜习斋

孙奇逢哲学是沿着宋明道学，尤其陆王心学思维路数发展的。他把主观唯心主义推进到雏鸡破壳程度，有着丰富的朴素的唯物主义和辩证法内容，“《易》模写天地而作”就是典型一例。其哲学于宋明道学而言，不是培土，而是铲根。这点，有力地启示了颜习斋从哲学路线上根本否定陆王心学，否定宋明道学。颜习斋不单是反对心学家判朱、王为二，反对孙奇逢调和朱、王，而是另辟蹊径，发展唯物主义。于此，足见孙奇逢哲学的过渡性。然其哲学的价值也正反映在这一过渡性上，反映在给颜习斋唯物主义哲学发展提供丰富思想资料上．     

张载气学、程朱理学和陆王心学圣人观之比较

宋明道学的三大主要流派:张载气学、程朱理学和陆王心学,他们都有成贤成圣的愿望,有对“天人合一、万物一体”境界的追求。但三者在圣人的境界层次上,在成圣的途径以及在成圣的难易程度上,又有所不同。同时,只有陆王新学才把圣人的神秘面纱揭掉,一步一步把圣人拉回到现实中来,到王门后学诸如王艮等人那里,“满街都是圣人”的观念,把这种趋势推到极致。     

道家德育思想对当前青少年德育的启示

在中国历史上,道家思想是一个流派众多的庞大体系,但无论是老庄道学,汉初黄老之学,还是汉道末教乃至魏晋玄学,仍然有着大体一致的思想主线.文章充分阐明道家的行不言之教的直觉顿悟、道法自然,自然无为的思想和各便其性的思想,并通过借鉴这些思想,试图给当前教育者带来启示:培养青少年力求创新的思想、尊重青少年的主体性以及充分尊重、包容青少年的个性的道德教育,从而对当前青少年的道德教育产生借鉴作用.     

《丹道法诀十二讲·珍藏版》旷世奇书全国限量冠名征集

现优先面向各地宫观、道学爱好者、企业单位征集冠名权;名额有限,先到先得。《丹道法诀十二讲·珍藏版》介绍:《丹道法诀十二讲·珍藏版》是一部参透社会人生奥秘的旷世奇书。是一份满载中华道学文明精要的非物质文化遗产。是一位学者读万卷书、行万里路、耗时30年呕心沥血献给读者的传世之作。噫!真人未生,道在天地;真人已往,道在丹经。欲读丹经,须明法诀,学者望契仙缘,此为问道正途,可剪荆棘而入门径,拨迷雾而现真相,幸勿轻易视之也。     

《道德经》真意(二十五)

第三十七章道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。[释解]对老子道学思想的"无为",笔者以前所见,有三种不同的解读:一种解读认为,"无为"就是悲观消极的逃避哲学,活命哲学,不利于社会的发展进步,是应该受到批判的。一种解读认为,"无为"对人来说是一种很好的生活方式,它可以消除极化与矛盾,使人没有烦恼,平静安然度过,且对社会有益无害。一种     

导向结合，培养学生的语文学习能力

语文教学中,往往存在耗时多,用力大而收获小的状况,为此,我们一定要解决好三个方面的问题     

能勿伸斧钺于定论乎?——王船山社会批判思想探要

船山的社会批判思想以对意识形态化的宋明道学流派批判为基础,重点对君主"疑、私天下"的封建集权主义,腐化误国的"墨吏猾胥",逾"矩之道"的消费观念等展开了严肃的批判.船山社会批判思想坚守唯物主义立场,寓批判于典籍诠释之中,采取借古讽今的批判技巧,笼罩着浓郁的伦理道德倾向.可以说,船山的社会批判思想对中国几千年的封建专制主义作了一次全面的清算和总结,无疑重光了中国哲学的批判精神,为后来的中国民主启蒙思潮勃兴做了理论铺垫.     

理学名称与概念解析

作为中国专制社会后期占据绝对主导思想地位达六百年之久的思想形态，学术界历来存在多种名称，概括起来，大致有以下四种最为普遍，即：道学、理学、宋学、新儒学。