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191.
"惩恶扬善,是人生可贵的道德准则之一.有位名人曾说过:善的因素导致真理、团结和幸福,恶的因素导致虚伪、矛盾和灾难.这本书的编写动机,就在于惩恶扬善.在我这八十余年的人生历程中,遇上最大的恶,莫过于日寇烧杀掳掠、无恶不作;最大的善,理所当然是属于那些浴血抗战,誓死保卫祖国,甚至献出了宝贵生命的烈士、功臣,他们所表现出来的高贵品质,彪炳千秋!" 相似文献
192.
193.
甘慧珍 《福建图书馆理论与实践》2005,(2):30-31
读书是少年儿童思想道德教育的一种重要活动,是少年儿童道德实践的一种形式。通过读书可以净化少年儿童的心灵,使他们道德的体验和感悟升华,从小树立起正确的世界观、人生观和价值观。 相似文献
194.
195.
在王威看来,思想政治理论课(以下简称“思政课”)教师不仅要“姓马”“信马”“言马”,更要“爱马”。思政课教师只有自己心里有阳光,才能培养出看得到阳光的人;只有自己有信仰,才能把信仰传递到学生身上,从而塑造充满正能量的新时代人才。 相似文献
196.
目前,部编版小学《道德与法治》教材已经使用了一段时间。对于广大教师而言,教材的更换带来了扑面而来的清新气息,为教师创造性地使用新教材留足了广阔的空间,但同时也在很大程度上对教育教学提出了巨大挑战。部编版《道德与法治》以社会主义核心价值观为统领,采取"显隐结合、多维展开、螺旋上升式"的编写体例,更加贴近学生生活。 相似文献
197.
熊夏 《湖州职业技术学院学报》2018,(2):38-42
以微博、微信为主要传播媒介的"微时代",正深刻改变着大学生的思想行为方式。微媒介在开拓大学生新知空间,传播正能量的同时,也带来了网络道德行为失范等负效应。当下,如何增强大学生微媒体自律观念,构建微平台主体性道德人格成为突出的时代课题。文章从"微理念""微氛围""微机制""微制度"四个方面出发,寻求"微时代"大学生网络主体性道德人格塑造的实践路径,这将有利于推进清朗微网络空间的搭建。 相似文献
198.
德育的对话教育模式分析 总被引:1,自引:0,他引:1
对话是主体双方在平等基础上相互理解和交流的过程,在德育中,教师和学生在相互作用中达到相互理解和精神沟通,从而促进学生道德水平的提高。对话教育模式有助于弥补传统德育中的缺失,提高道德教育的实效性,对于德育建设具有十分重要的意义。 相似文献
199.
王荣 《中学政治教学参考》2015,(Z2):52-54
王荣同志由两则自己的生活体验片断发散开来,联想到体验对于思想品德教学的重要性。体验将传统的说教灌输变成心灵沟通与情感交流,使抽象的道德要求变成无形的激励与自觉的行动。学生唯有在情境中以身体之、以心验之,真实的感受和经历才会作为经验的一部分永久保留,从而在体验中不知不觉地完成道德行为主体的自我建构,思想品德教育才会在无声中走向深刻,走向无痕境界。文章从具体到抽象,再从抽象回归具体,博大精深的思维与流畅紧凑的语言浑然天成精品佳作。让我们一起品味吧! 相似文献
200.
2006年的"南京彭宇案"对社会造成的负面影响远远出乎我们的预料,对于"老人跌倒要不要扶"、"中国人的道德是否在走下坡路"等问题的争议也不绝于耳。"彭宇案"后至今,全国范围内类似的事件发生了四十余起,多数以"无人救助"或是"救助人被指肇事者"结尾,然而"扶"与"不扶"并不全然是道德问题,其中法律对民众行为的指向性也是尤为重要的因素。 相似文献