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101.
魏晋南北朝时期动乱频仍,传统礼法遭受冲击,避讳无定制,宽严随意。但是这并不意味着避讳在当时被削弱,相反却仍然盛行,并且有可以定论之处。本文拟从特例出发,参以史实,试做浅析。 相似文献
102.
江连山 《咸阳师范学院学报》2009,24(1)
中国古代从西周始实行一种回避君主、尊长之名的制度.秦朝建立皇帝制度后,此制度形成定制.此后,逐渐完善到严格、严厉化.近代以来一些学者、史家便以是或否避讳某代君主名作为判定地下发掘带字实物所属时代的极重要因素,如对秦国、秦朝、西汉初、前期物品的断定.其实,诸多考古资料证明秦国到西汉前期避君主名并不严格,因此,不应该以是与否回避某君主之名,作为判定某地下发掘实物是与不是哪时代物品的标志. 相似文献
103.
本文以敦煌文献中有明确时间题记的写本为依据 ,初步总结敦煌写本的避讳特点及其在我国古代避讳史上的阶段性特点 ,并以日本所藏《世说新书》残卷为例 ,利用敦煌写本避讳的一般性特点 ,考察其抄写时代 相似文献
104.
关于《篆隶万象名义》的几个问题 总被引:1,自引:1,他引:0
《篆隶万象名义》在《玉篇》一系字书中占有极其重要的地位,它保存了顾野王《玉篇》的基本面貌,同时也有自身的特点,本文拟从版本、避讳、符号等方面对其作了较为深入的全面的论述。 相似文献
105.
罗尔纲在《太平天国史迹调查集》中说:“史料必须考订,不考订就会以伪乱真。而在中国历史上,伪造文件数量之多,以对太平天国文物的伪造居第一位。”①为深入研究和探讨太平天国史就需要深入进行有关档案史料的编纂和考订工作。而在太平天国革命过程中,由于主观和客观原因,避讳在各个领域,特别是政治、文化领域,打下了深深的烙印, 相似文献
106.
107.
108.
109.
避讳是封建时代为了维护等级制度的尊严,说话或写文章时,遇到君主或尊长的名子时,都不直接说出或写出,而是用缺笔、空字、易字、改读等方法回避,这便 相似文献
110.