中药名也避讳

我国古代有避讳的习俗,通常,老百姓需避皇帝和皇亲的名讳。例如,“秀才”这一名词,当时因避汉光武帝刘秀的名讳,于是将“秀才”改称“茂才”,这在古小说中经常可以看到。避讳的方法通常是将需避的字采取缺笔、空字或改字。避讳现象在医药用语上也时有出现,有些中药名或方剂（汤头）,也因为避讳而“改名换姓”。这是我国古代的陋俗,     

谈谈顾炎武对金石文字的考释

明末清初学顾炎武十分重视金石字的考释。顾氏的金石字考，在勘正金石碑刻误字的同时，对石刻碑中的俗字、武后制字、避讳字也能一一指明。此外，对于碑刻中的一些语词，顾氏也进行了考释。     

从避讳语的使用看汉语的言语交际准则

言语交际准则是言语交际主体运用语言传递信息、交流思想、准确表达和理解会话含义必须共同遵守的准则.由于不同民族在人文、自然环境等方面的差异,其言语交际活动既有某些共同性原则,又有各个民族在交际过程中逐渐形成并固定下来的,为交际者共同遵守的一整套独特的准则,这些准则贯穿于各个民族的言语教育、言语活动和言语评价之中.有着悠久文明历史的汉民族也有一套指导和规范本民族言语交际的准则.作为汉语独特文化一部分的避讳语必定体现了汉语的这种言语交际准则.本文着重从避讳语的使用角度对汉语所独有的言语交际准则进行一些有益的探讨.     

敦煌学与避讳学的互动——评《敦煌文献避讳研究》

窦怀永《敦煌文献避讳研究》是有关敦煌文献避讳研究的第一部著作,本文从五个方面评述了该书的学术价值和研究方法上的特色:1.分期的科学性,2.区别写卷的地域性,3.引入统计学的方法,4.提出改形避讳法,5.以碑刻资料与敦煌写卷互证比勘。     

中日古代避讳试析

对人名称谓的"避讳"是中国古代突出的文化现象,日本在古代也同样存在这样的文化现象,虽然两国的避讳在起源上是一致的,但在其表达的具体方面却存在较大差异。其差异主要体现在避讳对象、避讳方式、触讳惩罚以及避讳对讳者名字的影响等方面,其原因应与两国民众思维方式、对于皇权态度的不同,以及两国对于汉字使用的地位不同有关。     

“原来”与“元来”（兼说“避讳”）

有人习惯把“原来”写做“元来”,意思一样,笔画省去不少。不过既然意思一样,“元来”写法又不多见,为加强规范,国家语委2001年《第一批异形词整理表》规定写“原来”不写“元来”。其实明代以前一直是写“元来”的。这有元代王实甫《西厢记》为证。到元末,在朱元璋割据的地区已经开始以“原”代“元”,将“吴元年、洪武元年”的“元”一律作“原”。这件事最早的记录见于明万历年李诩《戒庵老人漫笔·卷一》和沈德符《万历野获编补遗·卷十四》。以“原”代“元”其实也是一种避讳,是出于对元政权的仇视。避讳有两种。据《现代汉语词典》,…     

“庙号”与“避讳”

2012年4月24日（星期二）下午第一节是语文课,学习《谏太宗十思疏》。走进教室,看到很多同学精神不振,甚至是昏昏欲睡。怎么办呢？我想了一招。     

“为尊者”一定“讳”吗？——谈语文教学中的避讳现象

为尊者讳出自《春秋公羊传.闵公元年》,完整表达是为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,这是孔子编纂删定《春秋》的原则和态度,也是儒家礼文化的体现。这种传统思想在封建社会或有其进步意义,但放在今天,显然已经不合时宜。今天社会发展对人才的要求,不但要有知识技能,更要有批判性思维和创新能力。社会对人才的要求,就是学生在课堂教学中的需求,也是教师选定教学内容与方法     

钟嵘《诗品》称王融表字初探

钟嵘《诗品》将与他稍早的南齐诗人王融列居下品,其对于王融多称表字,引起后人争议。《四库全书总目·<诗品>提要》最早提到这一问题,但给出的解释显得含混。结合齐梁易代之史实,钟嵘之所以称王融表字,既非有所私尊,亦非避齐和帝之讳,而是避梁武帝之忌讳。     

古汉语词义的“委婉引申”

委婉作为一种修辞格 ,古已有之 ,且运用较现代汉语普遍。所谓委婉 ,就是不直言其事 ,故意将话说得含蓄一点、婉转一些。委婉修辞格的运用 ,往往会使词语产生新的临时性的意义。如果同一委婉手法反复使用 ,那么这一新的临时性的意义就会相对固定下来 ,成为该词语的引申意义。这种引申方式 ,我们称为词义的委婉引申。词义委婉引申主要有以下三种方式 :一、谦敬式古人在交际和行文中 ,讲到自己时 ,自贬自抑自谦 ,使用谦词 ;讲到对方时 ,则有意识地尊崇、抬高别人 ,使用敬词。这最初只是一种修辞手法 ,词语所产生出来的意义也只是临时性的 ,随情…