浅析汉语交际中的避讳

语言避讳是一个民族或地区避讳习俗的一部分。本文就避讳产生的历史背景,使用的范围与方法,汉语交际中避讳的转化方式,避讳的作用及其演变进行论述。     

陈垣先生的版本学

版本学是陈垣先生治学的基础工具之一,先生对古书版本有自己独特的理解。将版本本身视为考证史实的第一手材料;以梳理版本源流为征引文献的前提;根据内容是否真实完整来确定版本价值;将精深的避讳学知识运用于版本鉴定,其见解超越于一般的版本学家之上,而达到了同时代的最高水平。     

日常生活中的英语委婉语研究

委婉语是人类社会发展过程中语言使用的一个普遍现象,它是指在言语使用过程中,人们在谈论尴尬或者不好的事务时,尽量避免用粗鲁的或直接的语言,换之用温和的表达方式,委婉语作为一种修辞格,在日常生活中起着重要的作用。     

从“皮里春秋”到“皮里阳秋”-谈谈“避讳”

相传孔子编定《春秋》,对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言,这种写法称为“春秋笔法”。《晋书》中有个叫楮裒的,他表面上对别人不作任何评论,而心里却褒贬分明,就像孔子编《春秋》的态度,所以有人说他是“皮里春秋”。可是南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》却说:“楮季野(楮裒字)皮里阳秋。”元·段成巳在《鹧鸪天》词中也写到“那得工夫上酒楼,谁能皮里更阳秋?”“春秋”变成了“阳秋”,什么原因呢?原来晋简     

避讳与成语

避讳是我国古代一种特有的文化现象。它名目繁多,规定严格,影响深远。尤其是在古代语词的园地里制造了许多不必要的麻烦。例如:最为人熟知的因避讳而来的成语是“只许州官放火,不许百姓点灯”。据南宋陆游《老学庵笔记》卷五记载:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓‘灯’为‘火’。上元放灯,许人入     

康熙“遗诏”考订

雍正七年编纂的《大义觉迷录》记载一则民间传闻：“圣祖皇帝(康熙)原传十四阿哥胤（礻题）天下，皇上将十字改为于字。”是说康熙传位遗诏原文是“皇位传十四子胤祯”(胤（礻题）原名胤祯，因雍正皇帝名胤稹，为避讳，胤禛当皇帝后，胤祯改名胤褪)。而康熙的第四子胤稹把遗诏的“十”改为“于”，“祯”改为“稹”，     

魏晋避讳简论

魏晋时期的避讳多种多样。本通过对魏晋避讳情况的考察，揭示了避讳与封建皇权的本质联系，认为皇权兴则避讳兴，皇权衰则避讳衰，这是避讳的本质。     

广告委婉语浅析

广告业的大发展大提高，意味着广告语言及修辞的大发展、大提高。凡是成功的广告语言作品，绝大部分都使用了修辞格式。除了双关语外，委婉语也是英汉广告语言中常用的一种修辞手段。中外广告创作人员在特殊的情况下都会运用委婉语来创作，以提高对其产品的宣传，进而达到销售的目的。     

小议委婉语的产生和发展

委婉语是人类语言的一种,因此同人类语言一样,它的产生和发展离不开社会文化,社会环境的影响,而且伴随着时代的发展而发展,深深地刎印上了时代的烙印.     

古人避讳趣谈

避讳,在君主专制社会里是相当重视的一件事,特别是上层人士。所谓“避讳”通常是指在写文章或说话时遇到君主或尊长的名字不能直接写出或讲出,甚至连同音字也不能提到。比如：皇帝的名人人要避,尊长的名子弟要避,上司的名下属要避,朋友之间交往也得留意,并且还须要了解对方祖宗三代的讳,免得触犯而引起不快。所以,那时期一个人从家庭到社会,