“法轮功”的实质及给我们的启示

在全党全国人民统一行动下，破除邪教“法轮功”的斗争正在步步深入，并已经取得阶段性的胜利。但是，同“活轮功”的斗争是一场长期的、艰巨的政治斗争，斗争的发展要求我们既要彻底弄清‘“法轮功”的实质，又要我们进行深刻的反思。那么，“法轮功”到底是一个什么货色呢，为什么会出现这样一场事件，教训在那里？一、李洪志的歪理邪说及“法轮功”的实质李洪志宣扬“法轮功”真正体现了“真、善、忍”，实际上则充分体现了“骗、邪、狂、秘、反”。骗：作骗子、施骗术、设骗局，极尽渲染、夸张、蒙骗、吓唬之能事；邪：大肆编造邪说歪理…     

无邪高校建设的文化学分析

从文化学的方法看,邪教也是一种特殊的文化现象.一些邪教自产生起就设法向高校渗透,成为危害高校发展的文化恶魔.邪教在高校存在的主要原因在于邪教实施了一整套蛊惑人心、步步设套的骗人之术和一些人为了求得心理平衡而去参与邪教.     

能否引渡张宏堡难下定论

美国有义务将张宏堡引渡回中国，这是符合国际间引渡原则和国际惯例的     

邪教痴迷与强迫性心理障碍

采用MMPI人格量表等测量工具对邪教痴迷者、吸毒者、精神病者共 2 6 1人进行测查 ,结果显示三者在与强迫性心理障碍有关的项目上有强相似性 ,说明三组人群在此方面具有共同的人格特征和精神病理特质。邪教采用精神控制手段 ,制造强迫性心理 ,目的是使练功者建立邪教观念的心理定势。脱离邪教强迫心理 ,宜采用系统性教育策略     

试论贵州邪教与佛道儒巫宗教文化现象的相似性

贵州佛道儒巫虽有其自身的特性,但相互间并非完全对立和排斥,其包容性形成了佛道儒巫混杂的宗教文化现象,这种文化现象与邪教在信仰目标、教主崇拜、修炼方式、有经典和教义作为组织的依托等方面有一定的相似性,从而使贵州佛道儒巫混杂的宗教文化有可能为邪教的产生和存在提供温床。     

我国体育活动防止"邪教"侵害问题之对策

“邪教“造成的危害妇孺皆知.“邪教“特别是“法轮功“造成的危害警示我们,大力宣传和普及科学知识,树立科学健身观;树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,正确看待转型时期的社会问题;政府要加强体育活动的管理与完善体育法规,依法打击邪教活动,关心老年人群体,将全民健身运动进入群众的闲暇生活时间,要加强社团和文化市场的管理,加强指导,养成科学健康的生活方式,加大体育设施的投资和管理,服务于全民健身运动,坚决抵制“邪教“通过国际体育运动的渗透.倡导科学,提高认识,养成科学的健身观,增强防止“邪教“侵害的免疫力.     

"法轮功"邪教滋生、蔓延原因探析

本对“法轮功”邪教产生、蔓延的原因作了分析。章认为，“法轮功”邪教组织是李洪志在社会转型期社会控制弱化的条件下，将封建迷信、各种唯心主义和有神论思想，杂揉拼凑成的现代迷信体系。章还认为，在社会转型期要加强对群众的理想信念和法制教育。     

认清邪教本质加强思想政治教育

阐述了高校是培养人才的重要阵地,为使广大师生员工认清国内外邪教本质及特征,以史为鉴,居安思危."法轮功"的出现使我们面临着严重的挑战,加强广大师生员工的政治思想教育势在必行.