从“法轮功”现象谈对反面宣传抵制力的培养

该文从宣传教育工作的角度,反思我们与“法轮功”的斗争必须重视对反面宣传抵制力的培养,以及如何培养的问题。     

崇尚科学 破除迷信

2000年除夕在北京天安门广场发生的数名“法轮功”痴迷者自焚事件令举世皆惊。这一事件,既使人们更清楚地认识到“法轮功”邪教组织反人类、反社会、反科学的邪教本质,又使人们更深刻地认识到实施科教兴国战略、大力提高全民族思想道德水平的重要意义。     

正本清源 彻底肃清“法轮功”流毒

反对“法轮功”的斗争虽然取得了决定性胜利，但这场斗争仍然是艰巨的、长期的、复杂的。我们不仅要在组织上彻底消灭之，更要在精神领域彻底予以铲除。要澄清“法轮功”与正派宗教的本质区别，弄懂“法轮功”是彻头彻尾的极端邪教，运用科学的思想方法，彻底肃清“法轮功”的流毒。     

科学、宗教与现代邪教

现代邪教的一个新特点是对科学加以歪曲利用和诽谤与排斥 ,甚至自诩为更高级的科学。而正统宗教虽然在最根本的世界观层次上否认科学的真理性 ,但在实用的层次上却不否认科学的价值 ,甚至鼓励信徒研究科学 ,这与邪教有着本质的区别。正统宗教以其特殊的社会存在 ,在反对和消灭邪教的过程中起着不可替代的作用     

面对邪教分子的网络攻势要多方出击

加快国内立法。今年我国政府已经开始讨论网络管理方面立法的可行性，建议敦促法律界与IT业人士参与此项活动，加快立法速度，及早解决现在因特网上各方面仅能依托信息产业部的规定和自己订立的内部规定进行管理、(政府缺位)的尴尬局面，做到一切反邪教行为都有法可依。     

宗教与邪教——明清时期刑罚政治观

明清时期社会存在着许多民间宗教，依照社会学的观点，这些宗教可以分为政治、经济、军事、文化生活等4种类型，各种类型虽然有明显的差别，但也存在交叉现象。由民间宗教而起的，最终转变为“邪教”的，不但被明清王朝的法律严加禁止，还曾经遭受过残酷镇压，其中成败的教训值得深思。不管邪教以什么形式出现，对于现有的社会秩序都是威胁，因此如何制止邪教的产生，防止邪教的蔓延，消除邪教产生的根源，肃清鄹教的影响，就不仅是明清王朝所关注的问题，也是现代国家所面临的问题。     

认清邪教远离邪教抵制邪教

邪教有它形成的社会环境,在一定的社会发展时期,邪教活动会更加活跃,世界各国都对邪教采取抵制的态度.根除邪教,要从物质、精神两个方面消除邪教产生的根源.根除邪教要立法.     

关于太平天国宗教的几点看法

太平天国上帝教不是卡尔特，也绝非邪教，太平天国上帝教也不是纯粹的西方基督教，而是基督教的一个异端派虽，即持上帝一位论的基督教团体，是中国特殊时代特殊情况下的特殊产物。