废名小说叙事时间与禅宗——从《桥》到《莫须有先生传》

《桥》和《莫须有先生传》都属于叙述节奏缓慢、故事时间跨度却很大的文本。两部小说在时间大幅度流转上有明显和暗含的不同,在文本结束时呈开合或封闭的不同,这种同中有异的叙事时间与禅宗"观心看净""识心见性"的思想内涵紧密联系。废名的创作深受禅宗的"凡有所相,皆是及虚妄""自性迷,佛即众生"等思想及"悟"的思维方式的影响。     

融入技术的现代诗歌教学模式

朱光潜先生在《谈读诗与趣味的培养》中说:"诗是培养趣味的最好的媒介,能欣赏诗的人们对于其他种类文学可有真确的了解,而且也决不会觉得人生是干枯的。"高中现代诗歌单元是对青少年学生进行审美教育的重要资源。新课程标准的阅读目标中明确指出:"能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息资料。"教师在现代诗歌教学中尝试应用信息技术创设信息化环境,指导学生获取、利用信息资源,支持学生的自主探究学习,培养学生的信息素养,提高学生的文学学习兴趣,从而优化诗歌教学效果。这样,更有利于学生掌握文学     

意蕴、内涵与路径:高职如何培养思政课“大先生”

以“为谁培养人、培养什么人、怎样培养人”为逻辑线,探究中国教育三个基本问题与思政课教师队伍建设之间的关系,论述“大先生”培养的意蕴、内涵与路径。阐述了高职思政课“大先生”的价值意蕴体现于担当立德树人、培根铸魂使命中的任务与作用;分析了高职思政课“大先生”的本质特征集中于“师道、师德、师业”内涵与“四有六要”维度;提出了高职思政课“大先生”的培养路径集聚于“行师道以树立思政岗位政治形象,养师德以树立思政教师职业形象,精师业以树立思政学科专业形象”。     

做集经师和人师于一身的思政课“大先生”

做集经师和人师于一身的“大先生”是思政教师专业发展的新方向与新要求。思政课“大先生”呈现出“大成智慧”“大任担当”“大写人格”的价值定位,表现为大经师和大人师的统一、最好的小我和最好的大我的统一、优秀的传道者和坚定的行道者的统一的精神境界。为了成为思政课“大先生”,思政教师需要固牢初心使命,坚守角色自觉,遵循思政教师成长的质量互变规律,落小落细落实“六要”“八个相统一”,“讲深、讲透、讲活”思政课。     

细微之处品意蕴——《藤野先生》教学探析

《藤野先生》的语言表达和思想内涵都值得细细品读,教学中对这些细微之处进行整合并加以深度探析,会带给学生全新的阅读体验,尤其是品味和把握文中的两处“尸骨”的微妙意味,会为学生洞察藤野和鲁迅两位先生的心理、加深文本意蕴的解读提供新的视角。     

档案见证老舍与济南的四载情缘

民国时期,许多文化名人曾任职或客游山东。山东文化的源远流长和齐鲁山河的雄伟壮丽给他们留下了美好的回忆。著名作家老舍在上世纪30年代曾在济南一边教书一边写作,事业和声誉蒸蒸日上,济南也成为他的＂第二故乡＂。山东省档案馆保存着老舍给时任齐鲁大学文理学院院长林济青的信、齐鲁大学给老舍的聘书两份珍贵的档案,见证了老舍与济南长达四年的情缘。1929年,时任齐鲁大学文理学院院长的林济青兼任代理校长,齐鲁大学进入了鼎盛期。     

探究源于质疑

正"大胆假设,小心求证。"胡适先生的这句名言,把它运用到探究教学中是最合适不过的。现在的探究教学具有比较强的功利性,仅仅为了解决一个具体的教学问题。而我们认为,探究教学最应该让学生发现问题,并解决他们发现的问题。质疑精神的差异,在中美两国的教育中体现得尤为明显。美国式的教育注重培养学生的开放     

对话,让词语教学扎实有效

<正>著名的语言学家及语文教育家张志公先生指出:无论阅读还是作文,首要的是字词。字词是语言的基本单位,万丈高楼平地起,靠的是一块块砖瓦,而语文教学的砖瓦就是一个个词语。巴西教育家保罗·弗莱雷也认为:教育具有对话性,教学即对话。因此,灵动的词语教学不该是语文教学的点缀,而应该全线贯穿,需要基于多向的对话。一、词语理解需要生本对话我们在理解词语的时候,不仅要体会词语表达是否正确,更要体会词语背后装载的思想与智慧,才能派生出学生与词语     

方树梅《钱南园先生年谱》概说

方树梅编纂的《钱南园先生年谱》,资料丰富,考证得当。详细的记叙了钱沣的人生历程,记录了当时的社会文化,是一部具有较高史料价值和学术价值的年谱。由于历史条件的限制,对某些问题的考证出现了失误,但并不影响此书在云南文化史上的地位。     

想那送灶饼

今天,腊月廿三,小年,要吃送灶饼。但我差不多有三十年没有吃过送灶饼了,心里着实想得慌。小时候,就盼着过年。一是,总能添点新东西。年成好,能添上一件花洋布褂子;年成不好,母亲就用积攒下来的鸡毛、一两个鸡肫皮,换一两尺红头绳给我,也是件十分高兴的事;二是,能吃到平时吃不到的东西。比如,送灶饼。那可是一年只有一次啊,平时是绝对吃不到的。