《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

“幻灭”与“永恒”的刹那——浅谈朱自清先生散文中的时间观

曹丕于其文学理论文章《典论·论文》篇末感慨说：“古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功;日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也。”①从这段总结性的文辞看,汉魏之前的那些希望自己有所建树的仁人志士,在其人生历程中,皆有所紧张与惧怕,怕被冷漠无情的时间完全抛弃。那么,在现代文学史册留下盛事美文的朱自清先生,在与时间打交道的人生过程中,是否比千年前的古人多了些胆识与从容？     

新闻评论没有政治性和指导性吗？——与金陵客先生商榷

《采写编》杂志2006年第1期发表了金陵客先生的《论新闻评论的主要特征》一文.该文的基本观点认为传统的对新闻评论基本特征的概括"过时了",并说新闻评论具有"政治性、群众性、指导性、针对性等等,这些被传统教材视为要素的东西,似乎无处生根."金先生认为新闻评论是没有政治性和指导性的,进而他将新闻评论的主要特征概括为"新闻性"、"思辨性"和"公益性".     

邃谷谈往学不厌枫林唱晚且填词--由邃谷老人随笔说来新夏先生

每当收到来新夏先生寄自天津南开园的新著，总有种该立马提笔写一写这个勤奋笔耕的老头儿的冲动。可冲动了好几年就是没有付诸行动，以致于雁斋书橱里积累下来的来自邃谷老人的赠书，眼见着已是书脊挨着书脊地排成班列成队了——积重难返的结果，是连通读一遍的决心都不敢有，遑论开笔评书了。偶然在外场邂逅鹤发童颜的老人家，只是在心中暗唤惭愧，连话都不敢朝那书事上多说。何以故？先生长我约四十岁，怕他出口那诙谐的话把自己给“挤”着了：“老朽我把整本书都写出来了，你这‘少壮’连篇文章都写不出来？”     

悠悠平湖调 优雅而式微

我们绍兴平湖调资料，完整地保存在市群艺馆那里，平湖调去申报非物质文化遗产的时候，先经过调查，在中央档案馆和上海档案馆都有一整套的东西。上海有一位老先生唱的唱片，这位老先生不得了，唱得非常好。我们学的时候，这些老先生没有看到，已经不在了，没有救过我们。我唱的也灌过唱片。申报非物质文化遗产的音像材料就是用我唱的。     

中韩友谊的见证——褚辅成掩护“韩国国父”金九先生的一段历史

一份珍藏于浙江省档案馆民国档案之中国银行杭州分行全宗中的褚辅成手迹，引发了我们对这位历史人物的回忆。     

《中国藏书家通典》评介

由武汉大学图书馆研究员李玉安先生和武汉大学图书馆文理分馆馆长黄正雨先生通力合作编纂的《中国藏书家通典》一书，囊括了自商代以来到1949年以前出生的几乎所有的藏书家，从而为我国藏书界又增添了一部新的藏书人物工具书。     

传奇人物大汉台吉

我到自治区档案局工作不久，档案馆的副研究馆员李克仁先生就告诉我，他正在写一部传记小说《大汉台吉》。他兴致勃勃地给我讲了那森达赖这个生长在准格尔这块土地上的传奇人物的故事。我听了以后非常感兴趣，请他加快速度尽快出书。2002年冬季，《大汉台吉》正式出版后，克仁先生送我一部。我几乎是一口气读完的。读毕掩卷而思，那森达赖这个两米多高的蒙古族汉子的形象，在我眼前久久的挥之不去。这个人物是那样鲜活，那样生动，是在鄂尔多斯、准格尔这块土地上独有的人物。     

徐悲鸿与《十二生肖册》

最近听闻徐悲鸿(1895-1953年)先生的国画作品《十二生肖册》(见本期插页)在拍卖中以880万元人民币的高价卖出,既反映了中国艺术品投资和收藏正在日益规范化并逐渐升温,也反映了徐先生的艺术价值和商业价值已经得到社会和艺术市场的高度认可。《十二生肖册》的面世,不仅引起了美术     

久藏在心底的一个愿望——纪念邹韬奋诞辰110周年

今天,我们集会纪念我的父亲、新闻出版战线的先辈邹韬奋诞辰110周年。我和我的家人都很欣慰,人民没有忘记他,我们新闻人、出版人没有忘记他。特别是,今年是中国全民抗战取得伟大胜利的60周年,是世界反法西斯战争取得伟大胜利的60周年,这时刻纪念韬奋更有着特殊的意义。我代表亲人、代表家属,向今天到会的同志们表示深深的谢意和敬意。韬奋是在风起云涌的抗日烽火中涌现出来的一名卓越战士。在这场全民族反击侵略者的战争中,韬奋“跟随诸先进”(韬奋语)发挥了他独有的舆论宣传上的鼓动作用。当年中共中央给韬奋家属的唁电中说:“韬奋先生二十…