拟剧理论视域下流行音乐神话的建构与解构——以《梦想的声音》为例

全媒体时代,受消费主义的驱动,公民赋权、粉丝供养,流行音乐以选秀节目为平台,利用节目前台的建构,掩盖其被利益操控的后台本质。通过不断的制造音乐明星,娱乐与麻痹受众,对受众进行收编与整合,实质是垄断音乐话语权,使大众失去批判性心理,成为流行音乐神话忠实的信徒或附属品。由此通过对流行音乐神话具有欺骗性的本质解构,思考如何让流行音乐回归本位,让受众回归理性的音乐消费,是当下亟待解决的问题。     

反腐剧的观众收视心理研究——以《人民的名义》为例

伴随着《人民的名义》创造的收视神话,反腐剧继2004年沉寂之后,再次回到电视观众的视野之中。观众所表现出的收看、点播、热议等收视行为,受到其收视心理的驱动。反腐剧作为类型剧,观众的收视心理既异于其他类型剧,也有其自身共性,因此探讨反腐剧观众的收视心理具有指导意义。《人民的名义》所取得的口碑、"票房"双丰收,使其成为了探讨反腐剧观众收视心理的绝佳代表,观众在收看过程中所表现出的期待视野、移情、娱乐等心理因素,在我国独特的社会环境和网络环境下,呈现出鲜明的代表性和典型性。     

浅析电视剧《欢乐颂》的意识形态

都市题材电视剧成为电视荧屏上不可或缺的组成部分,这类电视剧深受许多观众的喜爱,尤其是女性观众.电视剧《欢乐颂》是2016年都市题材电视剧中较为突出的一部作品,具有突出的时代特征.这部剧通过对不同类型特征的都市新女性形象进行恰当的刻画与勾勒,传达出一种欢乐、自由、向上的人生基调.本文从人物时代特征的角度对电视剧《欢乐颂》进行简要分析和解读.     

庞德与中国现代都市诗

艾兹拉·庞德是现代主义诗歌运动的旗手与领袖,他对美国以至世界诗歌都产生了重大影响,处于建构时期的中国现代都市诗当然不可避免地有着庞德影响的痕迹.庞德所重视的现代都市一瞬间的"震惊"体验,在中国现代都市诗中体现为不同的表现形态:这既有面对都市的雄奇与伟力的毫不掩饰的惊奇与赞美,也有初到都市产生的不适与迷惘,还有长处于都市的落寞与漂泊.庞德对20世纪中国现代都市诗创作主体"现代"诗派与左翼诗的影响有着不同的侧重点:庞德对"现代"诗派的影响,主要体现在情感的复杂多义与表现情感多义的手法上.中国左翼诗人则主要在对劳动者的歌颂与礼赞和对都市罪恶的批判等主题表现上接受了庞德影响.     

都市爱情题材电视剧的新拓展 ——以《欢乐颂》为例

2016年最热议的都市爱情题材剧 《欢乐颂》,是一部极富话题性的作品,是都市爱情题材电视剧的新拓展.它以现代都市——上海为故事背景,男性角色担任配角,女性角色为核心叙事,通过戏剧化的表达,时尚化的包装,讲述五位性格迥异女性的成长故事.     

20世纪后半叶中国大陆服饰变迁研究

服饰变迁往往与社会、政治、经济的发展有着密切的联系,是人们价值观的外在表现,不仅反映了人们的生活方式生活水平,而且形象地展现了意识形态和审美取向.本文回顾了20世纪后半叶中国大陆服饰发展历程,描述了不同年代服装所现出的状态和表现形式;分析了每一个时期服饰流行的成因,并详实记录了不同经典款式的基本形制和特点.即使在色彩单一的年代,人们的爱美之心也是挡不住的春光,这种本能地对美的追求,必然会在服饰上留下每一个时代的印记.     

论杨恩寿的题剧词

结合杨恩寿生平，对其历来为人忽视的题剧词加以研究，指出其题剧词反映了杨恩寿一生思想中较为重要的几个方面：对忠义之士的赞美，对一生碌碌无为的懊悔，对归隐的向往而不可得。充实了对杨恩寿的研究。     

试论《潇湘雨》结尾所体现的女性悲剧

元杂剧《潇湘雨》常被看作喜剧。但透视它的结尾，从女性角度进行分析、考察，不难发现它是一出悲剧。     

词人派的艺术追求与建树

“词人派”在我国二三十年代城市舞台音乐会活动中占有过一定的地位。他们追求艺术的高雅性，但给词坛的贡献各不相同：龙沐勋的理论建树；易伟斋艺术形式的探索；韦翰章的突破固有模式，努力从内容和形式上与新学接轨。他们都为国统区的都市学增添了绮丽的色彩。     

莎剧中的称谓语及其翻译

称谓语在莎剧中起着不可忽视的重要作用。准确地把握称谓语的确切含义，有助于我们更好地理解莎剧语言的奥妙。同时，在翻译中恰如其分地把称谓语的原意传达出来，这是莎剧译者必须解决的问题。