刘呐鸥小说中自然风景的内涵

刘呐鸥是中国新感觉派的"灵魂人物",他的小说集《都市风景线》所描绘的是都市里各种摩登的、迷离的、光热的现代化事物。然而,学界除了关注这些五彩缤纷的现代事物外,同样也应该关注刘呐鸥小说是如何在中国古代文学风景描写中突围的。他创造性地把风景描写从古代的本体地位转变为点缀。他笔下的自然风景,既有乡村中的自然风景,亦有都市中的自然风景,二者各有其意,为作品增添了独特的色彩。同时,这些独特的自然风景描写一定程度上反映了都市的骚动不安和焦虑,揭示了人们在都市生存的状态。     

城市之声:戏院与都市生活的变迁

剧场作为一个公共空间,既能呈现社会文化,又有塑造社会文化的功能。从旧式茶园向新式舞台的转变,显示了清末在阶层和性别关系等方面的社会变迁。新舞台在表演上对感官文化的侧重,则反映了进入现代之后,都市人在精神生活上的相应转变。对生动形象的着迷、对传奇的热衷,正是大众时代的文化症候。     

黄曼蜕变是种幸福

毕业于北京电影学院的黄曼,在青春都市剧《女人心事》中刻画了一个铝叫蔡小先的“新新人类”：任性倔强的个性,让人过目难忘;     

全球视野里的中国都市文化研究路径

国外都市文化研究发端于传统优势学科的交叉地带,并伴随着空间文化哲学的深入而走向成熟。在方法论上,都市文化研究偏重"田野调查"、"口述历史"以及个案研究,理论家往往怀疑甚至否定前人体系框架,逐步推进理论思辨。国内都市文化研究恰逢当代中国都市化进程的黄金契机,着力建构学科体系和译介消化国外成果,继而尝试本土创新。国内外都市文化研究都因跨学科而面临"失语"的隐忧,国内学界尤其要对本土语境和文化身份保持清醒的认知。     

《龙凤钱》初论

《龙凤钱》传奇以唐明皇游月宫、掷金钱为重要关目,敷衍了一段离奇的颠倒姻缘。在这段奇幻的爱情叙事中,朱素臣重"情"的特点得到彰显,传奇中不论是关键的离魂情节还是大收煞的"突起波澜",都是为"情"的合理展开而故作铺排。此剧在传统双线结构的基础上,非常重视剧作的关目安排,凸显了作者鲜明的虚构意识,在艺术上具有突出特色。     

试论杜诗与关剧思想、艺术的相同之处

＂诗圣＂杜甫与＂曲圣＂关汉卿,同列世界和平理事会所选出的中国古代＂世界四大文化名人＂之中,作为中国古代文学发展史上诗坛与曲坛最高成就的代表,杜诗与关剧的思想、艺术,在以下诸方面有相似之处：一、关注民生,立足现实;二、同情弱者,怜悯女性;三、曲尽人情,雅不离俗。     

都市意象及其现代性修辞——以《海上倾城:上海文学与文化的转异(1849-1908)》为中心的学术考察

文章以台湾学者吕文翠的学术专著《海上倾城:上海文学与文化的转异(1849-1908)》为考察中心,认为吕文翠的"上海学"研究是以"都市文化"与"现代性"的文化研究为核心,这种全新的研究方式将会给学术界以新的启迪。     

《新路周刊》知识分子群体研究——一项都市空间视野中的个案分析

中国传统知识分子在确定自我认同时,强调的是宗法、血缘、学缘、地域等关系。科举制度废除后,传统知识分子转变为都市知识分子,这种认同方式也随之被弱化和改变。"奇里斯玛"认同、秘传知识、共同留学背景等成为新的认同方式。     

雾都随想

阴天,有雾。 早上起来,站在水池边刷牙,迷迷糊糊朝窗外望去,晨雾笼罩,天色灰暗。这座平日里海纳百川,万千风情融于一身的繁忙都市,竟在此刻显得那样安静朴素却又带点神秘。     

从《诗经》婚恋诗看周人多元的婚姻观

《诗经》反映了西周初年至春秋中叶的社会现实,其中的婚恋诗更是多角度地反映了周代社会的婚恋风俗：父母之命、媒妁之言的聘婚所反映的只是社会对婚姻本身的期待,所突出的也只是伦理和政治的意义;非礼仪的“婚会”是对正规聘婚的补充和完善,显示出周人对增加人口的强烈渴求;媵嫁婚是多婚或群婚制的残余形态,它的实行是周代现实政治的需要。此外,自由恋爱和抢婚习俗在一定范围内的存在,反映出周礼对原始婚恋风俗的传承。