陈善同与《重修信阳县志》

陈善同是清末民初有影响的政界人物,曾在清廷和民国政府担任多项要职,同时也是河南学界耆宿,留有《豫河续志》、《樗园奏稿》等多部著述。他担任主纂的《重修信阳县志》为民国县志的典范之作。     

元代固原《重修显灵义勇武安英济王庙三门记》疏证

《重修显灵义勇武安英济王庙三门记》是一篇反映元代固原地区民间重修关羽庙并立碑记述相关情况的记文。原碑出土近半个世纪,尽管已有学者对此文献进行学术研究,但都没有注意到该记文已被删改并有不同的版本在流传。笔者拟对该记文的收录及流传情况进行考察,并对碑文进行尝试解读,同时对该碑的撰文人、书丹人、立碑人等进行考述。     

华夏第一寺：慈云寺

古碑记载,慈云寺,古名慈云大白马寺、释源、祖庭,称上寺(洛阳白马寺为下寺)、北寺(尚文,南寺少林尚武),东汉永平7年由最早进入中原的印度高僧摄摩腾、竺法兰在此建立寺院、设立道场,因而有“少林共祖、白马同乡”之语。唐贞观23年,佛学大师玄奘法师奉敕重修,并在此讲经说法。宋     

庙宇重修与地方营造

1980年代以来的民间庙宇重修体现为一种权力互动的文化表征,在特定的学术话语中被表述民间信仰活动复兴的结果。实际上,庙宇重修的根本原因乃是社会性的,本文认为,庙宇之社会生命的维持既依赖于物质性的建筑,也离不开仪式活动的展演,二者都是地方营造的特定方式;正是通过这种地方营造,庙宇具备了将不同的人、事、物吸纳进来的资质,因此,庙宇重修实为地方营造在宗教社会生活中的具体表达,其根本意义和房屋的建造与重修一样,在于为人之存在提供一个"安身立命"的地方。     

思想品德课应是重修为的课

笔者是一位教师,也是一位家长。作为教师深切地体会到学校的无奈,作为家长也痛楚地感受到家庭的无助。孩子的政治课学的教材就是思想品德教材,思想品德的基本要素包含受教育者的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为,简称知、情、意、行。笔者仅就学校在处理这门课程中的一些问题谈谈个人的看法和想法。     

重修的经济分析

借鉴贝克尔的分析方法,通过分析考试不及格所带来的相关成本以及建立相应的模型,找出最优的惩罚方式.证明重修并不能对所有不及格的学生都有同样的惩戒效果,需要根据学生的风险偏好相应安排不同的惩戒方式.     

徐州博物馆藏幽冥钟与《重修幽冥钟碑记》考北大核心CSSCI

本文考证了徐州博物馆藏的幽冥钟与《重修幽冥钟碑记》。作者认为,幽冥钟所刻铭文蕴含了清代社会思想、文化、宗教等方面的诸多信息;而《重修幽冥钟碑记》则阐述了幽冥钟所处地理位置的变化及其与当时徐州法场之间的关系,进一步揭示了佛教文化中地藏信仰的涵义。此两件文物为了解和研究清代徐州社会状况提供了较为重要的资料。     

对高校开设体育重修课的认识

全国部分高校针对学生中一些身体素质差,自觉锻炼意识又薄弱,从而造成体育课不及格的学生,采用了开设体育重修课这样的方式来组织体育差生进行有组织有计划的重修锻炼。本文通过调查确认开设体育重修课对提高学生的身体素质有明显的效果,但同时又强调指出学校开设体育重修课更为重要的宗旨应是培养学生具有自觉、强烈的健身意识和习惯,树立终身参与体育运动的观念。     

为何日本要求重修《日美安保条约》

日本朝野都在说：现在根本不是美日同盟,而是日本面对美中同盟。而且现在中国比日本有钱,手上有大量美国国债,这样的美国已经不是日本的同路人     

大学英语学困生的学习现状及解决方法——以重修课学生为例

最近几年,大学英语学困生现象在各个高校普遍存在,这些学生在英语学习的过程中感到无助和迷茫,同时又经受着来自各个方面的压力,对他们的生活和身心造成不同程度的影响。本文理论联系实际,对学困生的原因作出了分析,并以重修课学生为例,从心理角度入手,列举了一些有效的方法,对学困生的英语学习有一定的启发作用。