达观与平和:论《东京物语》中小津安二郎的生活哲学

小津安二郎导演的作品因其去冲突、弱情节、重剧情被称为"反电影"而存在。作品当中独具一格的镜头语言体系成为小津作品的风格化标签。《东京物语》作为小津安二郎导演最具"日本风味"的代表作品,其在电影拍摄与制作等各方面都追求着极致。本文将从影片题材、叙事手法、镜头语言体系三个方面入手梳理影片风格特征,并深入剖析影片内含的静观生命之变的达观态度以及无常生命中的哲学体悟。     

江苏省东台市安丰中学 卢惠斌

<正>自毕业分配工作至今,我一直坚守在农村中学任教,潜心钻研管理,悉心研究教学,努力实现自己的教育理想:为农家子弟成才、农村教育事业发展尽心竭力,做坚定的教育守望者。做把握教育本质、洞悉生命要义的清醒的管理者——在担任东台市三仓中学校长期间,基于三仓中学的生源状况和师源实际,我提出了"让农村子弟成功、让农民兄弟满意、让农村教师发展"的办学主张,带领三仓中学     

舌尖上的安全

"民以食为天,食以安为先。"那么,在遥远的古代,在科学技术不发达的情况下,古人是如何保证"舌尖上的安全"呢?其实,对食品安全的管理,在周朝就有了相关规定。周代的食品交易主要是以初级农产品的直接采摘、捕捞为主,所以对农产品的成熟度十分关注。《礼记》中记载,周代对食品交易的规定为:"五谷不时,果实未熟,不粥于市。""不时"是指未成熟,意为五谷果实未成熟时,是严禁进入流通市场的。此外,为杜绝商贩牟利而滥杀禽兽鱼鳖,周代规定:"禽兽鱼鳖不中杀,不粥于市。"即不在狩猎季节和狩猎范围的禽兽鱼鳖,不得在市场上出     

各添一笔

有一次,北方匈奴要进攻中原,派人送来张"战表"。皇上拆开一看,原来是"天心取米"四个大字。满朝文武大臣,都参不透其中的奥妙。皇上只好在城中张榜,希望天下有才之人可以道出这四个字的含义。这时,宫中一个叫何瑭的官员说:"匈奴有退兵之意。"皇上急忙宣何瑭上殿。何瑭指着"战表"上的四个字对皇上说:"天,指我们国家;心,指中原地带;米,指的就是圣上     

智能化住宅现状与发展探析

随着社会的发展和科学技术的更新,人们的家居理念发生了彻底的变革。当前民众对住宅的要求不再局限于面积、户型等方面,对于住宅舒适性与功能性的要求也不断提高。智能化住宅的发展建设将会成为未来住宅发展的必然趋势。智能化住宅是各种家庭自动化设备、计算机以及网络系统与建筑技术与艺术有机结合的产物,能够实现住户在任何时间任何地点进行家庭遥控管理或与外界进行联系等功能。本文从智能化住宅的主要组成部分对智能化住宅的现状及未来发展趋势进行分析和探究。     

宋天贶殿及岱庙的给排水物理学原理

古建筑的给排水方法,蕴含了简单的物理学原理。通过实地考察,探究其中的原理,达到古为今用目的。     

传统与现代性的碰撞——论《瓦解》的文化冲突与融合

《瓦解》是尼日利亚作家钦努阿·阿契贝的成名之作。作品客观真实地展现出英国殖民主义者入侵尼日利亚前后,伊博人的传统生活图景和社会的翻天巨变。英国殖民者以文化霸权入侵伊博土地,不可避免地与伊博传统文化发生冲突,伊博人坚守传统文化,但终究无法抵挡现代性的入侵,外来文化在伊博社会取得胜利。但作者不仅描写了文化冲突的现实,作品中还能看出作者在文化冲突中追求文化共存的理想,现代化的到来,意味着一切都需要重新界定,唯有勇于回顾自己历经曲折和坎坷的民族,才能在现代性的洪流中立足,勇敢地面对未来。     

罗曼·先钦小说《佩尔森》中的“都市焦虑”

罗曼·先钦在小说《佩尔森》中通过莫斯科都市白领安德烈的一天的生活,揭示出在都市化生活中以安德烈为代表的莫斯科年轻一代不论是在生活中、工作中还是爱情中始终伴随着他们的一种现象,即“都市焦虑”现象。他将这种现象产生的原因归结为现代化进程中的莫斯科。正是因为莫斯科都市化水平的病态式发展,最终使人陷入精神焦虑中,从而造成他们在精神与道德上的逐渐异化,丧失了自我的个性与自由。     

唐大明宫含元殿与外朝听政

大明宫含元殿建于唐高宗龙朔年间,位于隋唐长安城东北隅,为高宗以后的政治中心.含元殿是唐代君臣举行元日、冬至大朝会和接受四夷及外国君长、使者朝贡等重大国事活动的外朝听政之处.含元殿宏大的规模以及外朝听政隆重的礼仪,正是唐王朝显示国威之所.含元殿历经岁月沧桑,直接见证了唐王朝国力兴衰的历史.