异国画缘(二) 比郎世宁更早来到中国的清廷艺术家马国贤

16世纪末自利玛窦(1552～1610年)以来,西洋传教士即陆续前来中国,颇多任职皇宫,其往返的书信提及皇宫的情形虽多,但论及完整的游记则难求一二。兹介绍一位鲜为人知略带传奇性色彩的人物——清廷艺术家马国贤(图1),以飨读者。马国贤,意大利人,1692     

邮票上的造型艺术

具有“刀昧”和“木昧”的版画 版画作为独立的艺术形式，其概念是：运用刀和笔等工具，在不同材料构成的版面上进行刻画，可直接印出多份原作的一种形式。常见的有木版画、铜版画、石版画等。版画中最流行、最普及的是木版画，即木刻。木刻艺术具有雄健、质朴、强烈的特色。线条、色彩、黑白都是绘画艺术的造型手段，而由于受工具的限制，版画也不可能也没有必要去追求像油画那样丰富的色彩和细腻的明暗变化。因此，运用黑白的对比方法就构成了木刻重要的造型特点。     

铜版画与铜版画教学

本从对铜版画的现代品质的分析入手,论术了在现代艺术师范教育中进行铜版画教学的必要性。     

明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛

西画东渐背景下,西方文化不断传入中国.本文对明清时期西洋铜版画在华传播与出版的兴盛景象进行了探析,指出传教土文化的出现是西方铜版画传播的开始;马国贤引进西洋铜版画并促成其出版;本土铜版画出版的鼎盛时期是在"郎世宁画风"形成阶段;明清时期西洋铜版画之所以顺利在华传播是清政府为了满足其统治的需要促成的,带有一定的历史局限性.     

戈雅和他的绘画

文章扼要地叙述了戈雅的生平,对他各个时期的绘画作了分析,认为他的绘画具有鲜明的民族性、现代性和历史性,共绘画是其心境的反映。在艺术史上,他拓展了绘画的想象力。     

将错就错，错出一片精彩!

“将错就错”原指已经发生了错误，索性继续错下去，是一种逆向思维的处事谋略。伟大画家毕加索毕生创作的第一幅铜版画，刻画的是一名英姿飒爽的斗牛士，可他忽略了一个问题——铜版画在印刷时是左右易位的。因此，当他最后看到版画上的斗牛士左手握的长矛时，不禁大吃一惊。毕加索灵机一动，将错就错，将这幅铜版画命名为“左擞子”，结果不但使其得以流传，而且在世界艺术长廊中占有举足轻重的一席。     

机械复制与铜版画艺术

本雅明在他的著作<机械复制时代的艺术作品>中分析了现代社会中艺术发生的变化,他较悲观地认为传统艺术类型逐渐让位于机械复制的现代艺术类型,从而将走向终结.但现代铜版画的发展,有可能利用机械复制等现代方式,丰富传统艺术类型的语言和表现力.因此,我们在借鉴本雅明的同时,对他也有所质疑.     

再谈铜版画艺术语言

铜版画是一门古老的绘画形式，随着时代的发展，其艺术语言有了新的表现方法，通过线条，黑白对比，光影的自主性三个主要方面的分析论证，对当今铜版画艺术语言进行探讨研究，以便更好地发挥它的本体语言，创作出富有时代特征的艺术作品。     

清代宫廷铜版画的历史特征与发展

铜版画是西方艺术的重要组成部分,随着清王朝的发展及统治阶级对外来艺术的好奇,铜版画艺术进入中国,并在清廷绘画中有着重要地位。铜版画是中西文化碰撞的缩影,并融合了不同文化的艺术特色,有其独特的历史特征及发展轨迹。