我珍藏的金文书法大师墨宝

本人曾收藏过不少商、周青铜器，其中已有多件被北京故宫博物院和上海博物馆征集入藏或陈列，故对青铜器上刻写的铭文（金文）甚有兴趣，多年来曾集藏过十几件金文书法作品，因资金周转的原因，已将部分割爱。现将留存的四位金文书法大师的墨宝珍品分别简介如下，与广大书法爱好者共赏。     

证认夏代始祖大禹

2002年下半年，从导师李学勤先生处获知一个令人振奋的喜讯，北京保利艺术博物馆从香港购藏一件失盖的有铭铜器，曰“ 公 ”。就器形与铭文的字体等方面考察，该器时代可定在西周中期偏晚。 公盈铭文对于     

夜郎族属新证——从贵州省赫章县可乐出土夜郎时期铜镜新发现铭文译释切入

夜郎至今仍然是一个巨大的谜团,夜郎族属问题是其中的一个核心议题,专家们提出了夷人说,濮人说,僚人说,谢人说,苗人说等多种观点。贵州省赫章县可乐考古发掘出土的战国至西汉即夜郎时期的铜镜上,最新发现了16个古文字,这16个古文字可以用古彝文进行识读、译解,为"夜郎为彝"说提供了新的物证。     

神秘的越王勾践剑

越王勾践剑,1965年12月出土于湖北荆州市望山一号楚墓,属青铜剑,制作极其精美。剑长55.7 cm,柄长8.4 cm,剑宽4.6 cm,剑首外翻卷成圆箍形,剑柄上铸有间隔只有0.2 mm的11道手工刻制的同心圆,剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹,剑格正面镶有蓝色玻璃,背面镶有绿松石。靠近剑格的地方有两行鸟篆铭文,共8个字——＂越王勾践,自作用剑＂。     

不寻常的“礼物”

我12岁那年,母亲终于说服祖母买了一张来德克萨斯州的单程票。那是1994年,我的祖母——一位长着湛蓝眼睛、高颧骨的美人——当时已经彻底进入阿尔茨海默症中期阶段。上一次我们全家见到她已是数月前的事了,我们当时并不知道接下来将会发生什么事。"你还是用原来那个格子行李箱吗?"在机场时,母     

中山王鼎铭文“咎”考释

上个世纪70年代以来,战国时期的申山王墓葬群和灵寿故城遗址被次第发掘,其出土器物繁多、华美,让史学界震惊不已。特别是闻名于世的“中山三器”,器表遍布隽秀的铭文,将严整规矩、悠长秀丽、刀法洗炼的战国金文展现于世人。其中一号墓出土的“中山王暑铁足大铜鼎”（下称大鼎）铭文469字,是国内已发现的战国时期铜器铭文申字数较多的,为有关中山国的研究提供了宝贵的资料。大鼎铭文“史”（隶定为“吴”或“欠”）当释读为“咎”。它的存在,同时揭示出《礼》与《易》的文化影响在当时不仅兴盛于华夏诸国。还流转于夷狄之邦。     

商代青铜尊的象生设计美学鉴赏

距今三千多年的商代是中国古代文明的典型代表,是青铜器发展的鼎生时期。青铜器作为中国奴隶社会特有的一种器物,充分的体现了奴隶社会明上下,别等组的礼制意识。而最能体现殷商青铜器设计个性的,是这一时期青铜器中的象生遣型。本文就以青铜尊为靖影对商代象生形设计的遣型、纹怖等物化表征进行阐述,从而折射出那个时代所独有的审美形态和美学意识。     

纪晓岚的烟斗与砚台

2005年,笔者在上海图书馆碑帖整理中意外地发现了一件纪晓岚的烟斗全形拓片。烟斗全长81厘米,铜锅长11厘米,牙嘴长5厘米,中段为藤木烟管（图1）。藤木烟管的中部和铜锅后部各有铭文一则。铜锅后部铭文拓片长7.2厘米,高4.8厘米（图2）,文曰：昔为纪大斗,令属陈大树,一握芝草化,烟云唯汝予,随得少佳趣。陈汉弟铭,许经隶,高源镌。中段藤木铭文拓片周长9厘米,文曰：     

子犯和钟铭文疑难字新诠

关于子犯和钟铭文中的存疑字如何解释,学界一直存在争议,未有确释。现从“六书理论”入手,推证存疑字可能是古文“厷”字,应为“六书”中的指事字,与“股”连文,用以指国之重臣;并根据《左传》文例,对其作出新的诠释。     

古代的“锡命”礼

"锡命"又作"赐命",是中国古代礼仪制度中"宾礼"的一种礼仪,始于西周时期的礼仪制度。赐,是古代尊长者对卑幼者,即上对下的赠予;赐命,则是古代帝王赐予臣僚爵位(包括官职)、服饰、车仗、币帛等的赏命,其礼仪即为赐命礼。"锡者何?赐也。命者何?加我服也。"臣僚接受帝王的赏赐,必须要答谢回礼,在礼节上一般以拜礼为主,相对比较简单。"君赐车