从《长恨歌》和《小鲍庄》看王安忆的历史观

王安忆在其作品《长恨歌》和《小鲍庄》中,从时空两个方面传达出她与传统主流历史观有别的边缘化的历史观。这种历史观不是讨论重大历史事件和时代变迁,而是讨论人类整体的生存状态和发展传承,它启示我们应对处于社会边缘的小人物的日常生活给予同样的关注和尊敬。     

王安忆笔下女性的生命律动--以《小城之恋》、《长恨歌》、《桃之夭夭》为例

王安忆以女性作家的艺术敏感和同样身为女性的性别体验和感悟，以经10余年的探索思考，细致精到地捕捉住了女性的生命律动：由早期青春的躁动到成熟女性的坚韧再到郁晓秋式的逆境中的顽强挺立。在王安忆笔下，无论她们的生命处于何种状态，她们都不屈服于命运，而是以不同的方式，努力地去争取，以获得个体生命的舒展，并自觉地抵抗着来自外界或自我内心的种种诱惑和压迫，捍卫着生命的尊严。     

王琦瑶形象意蕴探微

王安忆的长篇小说<长恨歌>以四十年代上海"沪上淑媛"王琦瑶四十年来的情爱经历为线索,记述了她如何演绎了一曲饱含长恨的悲凉之歌.掌权的李主任,专情的程先生,无结局的康明逊,游戏的萨沙,畸恋的老克腊,依次走入她孤单无依的生活,却最终一个个弃她而去.无论在物质依靠上,还是在精神寄托上,王琦瑶所经历的几个男人终成情爱泡影.     

解读《长恨歌》的爱情意蕴

白居易的《长恨歌》既是一首叙事诗,也是一首抒情诗,是叙事与抒情完美结合的爱情诗。情,是诗歌的生命。《长恨歌》继承了中国诗歌文化“诗缘情而绮靡”的诗歌创作传统,富有一种悲剧的诗情意识和对爱情更深沉、更深邃的情感追怆。     

谈《长恨歌》中对现实的批判与对真爱的歌颂

《长恨歌》是诗人白居易有感于李隆基与杨玉环的故事而创作的脍炙人口的名篇。这是一个回环曲折、宛转动人的爱情故事。作者通过浪漫主义表现手法与现实主义表现手法的巧妙运用,不但使作品本身增添了无限的艺术魅力,同时,也折射出作者对现实的批判与对理想的追求及对真爱的歌颂。     

"文本化上海"的艺术显现——简论《长恨歌》的叙述风格

<长恨歌>是王安忆城市小说中的一座里程碑,作者摒弃了宏大的历史叙事,而是基于平民立场和女性视角,对上海这座独特城市进行历史透视和个人化叙写,着力掘现其深层文化心理品格,以及这种品格的长期存留形态,具有一种独特的叙述风格.     

白居易《长恨歌》的主题思想探究

自古以来,各代文人对《长恨歌》主题的研究都经久不衰。本文在历代文人以及白居易自述的基础上,重新对《长恨歌》的主题进行了探讨,本文认为《长恨歌》主要表达的就是对唐玄宗荒淫误国,杨贵妃蛊惑君主的讽刺和鞭挞。     

歌之长恨 咏之长悲——现实与梦想的交响

《长恨歌》作于唐宪宗元和元年 ,此时正是诗人白易居情感受挫、孤苦彷徨之时 ,《长恨歌》则是诗人心境的写照。在诗中 ,诗人通过欢散悲来的李、杨之恋 ,抒发了对世事无常的感叹 ,透彻地表现了白居易的儒家的兼济天下思想、佛家的轮回之念和道家的玄冥意识