贵州土家族族源探讨

贵州土家族的族源,学者们多认为是巴人,也有人认为是楚人、板楯蛮、宝人或乌蛮,但这几种说法都有与文献相矛盾的地方。尽管巴人、楚人对土家文化有着较大的影响,但根据对一些古代文献和考古资料的分析,根据对土家族文化所呈现出来的特点分析,笔者认为贵州土家族的族源应该是当地土著,即汉朝时的武陵蛮。     

对当代农民命运的现实关照——评溆浦土家族的罗天醮会

湖南怀化作家邓洪顺推出的中篇力作《金秋是个梦》(以下简称《金》)为编辑们慧眼识珠,发头条(96年10期《湖南文学》)人选大型文学选刊(97年1期《中华文学选刊》),决非偶然,仔细阅读过后感觉到它简直如鲁迅评价白莽《孩儿塔》所说的：“是别有一种意义在。”     

楚地乡歌“下里巴人”纵横谈

“下里巴人”和“阳阿薤露”源于巴文化,周文化与楚文化。楚灭巴后,巴人成为楚客,而“下里巴人”和“阳阿薤露”仍在楚地传唱,成为“乡歌俚调”。传承或受其影响的还有“扬歌”、“竹枝歌”、“鸡鸣歌”和巴人后裔土家族的“穿号子”、“跳丧鼓”、“摆手社巴歌”。     

浅谈小学数学教学中学生思维能力的培养

我是一名土家族地区的农村小学老师,从事数学教学工作多年。我认为小学阶段是培养良好学习习惯的关键时期,因为小学生自控能力差,模仿性强,可塑性大。特别是农村小学生,由于特殊原因。家长认为小学阶段不重要。只要他能安全成长就行了;再加之农活太忙。根本没有时间过问孩子的学习和成长情况;老师更应该根据不同学生的社会环境影响、心理特征、家庭观念。因势利导。重视学生的思维能力的培养。     

长阳县磨市镇教师都有了自己的“专业博客”

“今天又有老师的博客日志加精了!”时下,长阳县磨市镇教师之间流行起这样的见面语。2008年春季,该镇教师在全国中小学教师继续教育网上陆续建立了自己的博客,他们在博客上记录教育故事、反思教育行为、交流教育心得。     

土家织锦工艺传承的教育人类学研究——以湖南龙山县苗儿滩镇为个案

土家织锦是土家族民间艺术的典型代表,在现代化多元文化背景下,土家族织锦工艺的传承面临着严峻的挑战,同时也有很好的机遇。通过对土家织锦之乡——苗儿滩镇织锦工艺传承及教育模式的田野考察,揭示教育与民族文化间的关系,为民族地区教育发展提供思路。     

土家族占卜习俗述略

占卜是土家族最常见的民间信仰之一,土家人把对自然讯息观察所获得的信息和人为操作所产生的结果作为征兆,以此来判断凶吉祸福,由此而演化为形式多样的占卜习俗。     

湘西北民间原始宗教巫傩信仰——“辰州愿”考析

辰州愿是湘西北澧水流域鲜为人知的巫教傩仪,供奉坛神,属土家傩中的"上傩"(高傩)。还辰州愿神秘、奇特,是傩仪向傩戏过渡的"准傩戏"或"前傩戏",填补了湘西地区傩文化从傩祭到傩戏过渡的空白,使湘西地区傩文化发展呈现出一条上下连贯的完整锁链,具有很高的文化和艺术研究价值。