湘西土家族民歌赏析

文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的综合,是综合国力的重要组成部分．是实现可持续发展的宝贵资源,是国际竞争中备受关注的软实力。具有中国特色的民族民间文化．是祖先数千年来创造的极其丰富而宝贵的财富．是民族精神情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体．是发展社会主义先进文化的精神资源和民族根基。是综合国力中不可或缺的精神内涵。是维系国家统一、     

土家族与古代巴人的历史文化渊源

<土家族与古代巴人>一书,从土家族与古代巴人在历史、地理方面的联系入手,论述了两者在文化、艺术、宗教、习俗等方面的异同和关系,从更深层次上证明了土家族与古代巴人之间有着深刻的历史渊源关系.     

鄂西土家族五句子情歌的民族文化特征

鄂西土家族民歌丰富多彩,其间积淀着丰厚的土家民族文化精髓。在形式多样的民歌当中,五句子情歌以其格调的特别、结构的独特和内容的丰富而成为鄂西土家族民歌中最为发达的样式。从五句子情歌的地理属性、文化内涵、结构形式和文化功能等角度,可以探寻五句子情歌所体现的土家族民族文化特征。     

史诗问题和周族的史诗——论《诗经》中的史诗

中国的史诗一直处于被忽略的状态 ,这主要是因为我们以西方的史诗概念来衡量东方农业民族的史诗。史诗本应是一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言 ,农业史是史诗的重要内容 ,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此 ,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徙史、西周开国史的叙事诗 ,是周人史诗的主体部份 ,相关的颂神诗则是史诗的副歌。周族的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等为数不多的几篇 ,《七月》、《周颂》、《大雅》及《小雅》中的部分颂神诗是周人祭祀祖先、演唱祖先史迹的诗歌 ,是周人史诗的有机组成部分     

重庆市土家族传统体育课程资源校本课程开发研究

运用文献资料法、分析归纳法等研究方法,以重庆市土家族传统资源体育校本课程开发为研究对象,并进行相关分析.结果表明：少数民族传统体育课程资源校本课程开发已经成为了传承和发扬传统体育文化,完善三级课程的最佳途径,应加大对少数民族传统体育课程资源校本课程开发的相关研究.少数民族传统体育课程资源校本课程开发的研究应从明确界定目标、内容的选择、参与人员的甄选、合理模式的借鉴、有效的组织实施等内容进行探究,对效果的评价应多维度、多角度,全面探究课程开发效果的全面性、综合性、有效性,进而保证重庆市土家族传统体育课程资源校本课程开发的目的达成.     

明代中央政府对土司的儒化与利用——以土家族土司为例

明代中央政府通过承袭、号召土司设立学校、参用流官等手段对土家族土司进行儒化,并在军事征调和贡赋上利用与控制土司。儒化和利用构成了明代中央政府控制土司的核心内容,也导致了土司制度在明代的兴盛。     

鄂西土家族跳“撒尔嗬”的文化解读

居住在鄂西清江流域一带的土家族,流传着一种独特跳丧习俗——跳“撒尔嗬”。它是当地土家族人民用来祭祀祖先、祭奠亡灵的一种丧事庆典。土家族的跳“撒尔嗬”不仅有着源远流长的传承历史和独特的音乐特征．而且具有丧事喜办的性质,因此吸引了众多学者的特别关注。     

土家族“收神疯”傩仪的象征人类学解读

从象征人类学视角对土家族"收神疯"傩仪进行了解读,在析解仪式内部结构的基础上,透视了仪式中的深层隐喻与象征:包括仪式空间的性质,仪式中所内蕴的转换特质,以及土家族人观、宇宙观、神观等意识形态的某些层面,从中我们可以看到土家族傩仪本身所内蕴的丰富文化意涵。