地龙灯传说的文化意蕴

“龙灯”在我国流传了几千年，是极为盛行也深受民众欢迎的一种民间艺术形式。由于地域特征、物质条件、民族性格、历史文化等方面的差异，其艺术风格和表演方式也呈现出千姿百态的景象。在湖北省来凤县旧司乡一个土家族聚居的小山村——大岩板村，流传着一种“地龙灯”，而是不同于常见的“布龙”、“草龙”、“板凳龙”、     

周光龙教授

正周光龙,男,土家族,1966年9月生,湖北建始人,中共党员。1987年7月毕业于湖北民族学院林业专业,2006年获华中农业大学农业推广硕士学位。现任恩施职业技术学院生物工程系党总支书记、园林技术专业教授,兼任中国生漆科技情报中心通讯员、《中国生漆》编委、湖北省林学会会员、恩施州园林行业协会理事、恩施州国土与水利专家评委、咸丰县春江农业开发公司技术顾问。周光龙教授热爱职教事业。1987年7月大学毕业后,一直在职业教育领域潜心耕耘。先后担任过原恩施州供销学校团委书记、校办主任,恩施州食用菌研究所副所长,恩施职业技术学院林特专业科主任、院办副主任、科技处处长、恩施职业技术学院学术委员会秘书长、《恩施职业技术学院     

长阳县为40万农民建立“三惠”档案

近日，长阳土家族自治县档案局下发《关于在全县农村建立“三惠”档案的指导意见》，标志着长阳在全县农村建设“三惠”档案工作正式拉开帷幕。     

装潢着土家世界的西兰卡普

本文通过对湖南省博物馆馆藏土家族西兰卡普图案的介绍，揭示了西兰卡普抽象古朴的艺术构成、均衡对称的构图规律、浓厚斑斓的对比色彩以及拟人象征性的描写手法等，从中探寻土家族民族图腾及信仰崇拜，追寻代表土家族民俗心态的文化内涵。     

首届“寻找异族的故事”中小学生冬令营报名开始啦！

你想了解少数民族的淳朴生活吗？你想看一看土家族的巴山歌舞表演吗？或者你想与远道而来的广东同伴和土家族的朋友一起烹调具有土家特色的菜，亲身体验。     

《舍巴日》的文化人类学解读

《舍巴日》是当代土家族作家孙健忠的一部中篇小说,虽发表于二十世纪八十年代初期,作品中所呈现出的独特文化事象和以爱情为线索贯穿一个民族生产生活演进历史的行文结构依然具有很强的当下意义。文章试图从作品的文化事象、结构线索和人物形象这三个方面着手,充分发掘出《舍巴日》独特的文化内涵和美学意义。     

民族文化传统的现代化审思——以重庆土家族文化为例

民族艺术形式本身就是一部丰富的民族文化历史,千百年来化育人文,和谐族群。当前,应该对民族文化的现代化相关问题进行深入的思考。对民族文化的认识,不能只停留在民俗学和经济层面上,而是应充分认识其复杂性、系统性,予以历史的、整体的观照。应该在政府、文化工作者、传播媒体和民众的共同努力下,构建一种符合人性、适应环境、为民众所喜闻乐见的文化样态。     

论土家族摆手舞的发展与前瞻

土家族摆手舞是流行于湘鄂渝黔边区的一种土家人民喜闻乐见的传统民间体育舞蹈，其形式丰富多样，动作灵活多变，集大众娱乐、休闲健身于一体。具有强烈的民族特色和生活气息，是土家文化的凝聚和积淀。其提升和推广普及对土家地区的经济发展，精神文明建设和全民健身运动的开展有着化时代意义。     

酉阳阳戏:灵魂的表演

重庆市酉阳土家族苗族自治县位于重庆市东南部,现仍保存具有浓厚地域特色的非物质文化遗产,如土家摆手舞、土家山歌、花灯和土家龙灯等等,酉阳阳戏便是其中的代表。酉阳阳戏历史悠久,在清代已经盛行。据同治《酉阳直隶州总志·风俗志》载:"凡咒舞求     

明清时期土家族土司音乐制度考释

土家族土司音乐制度是封建王朝在土家族地区实施的一种民族文化政策,是土司对土民的一种文化管理措施。与前朝相比,明清时期的土司音乐制度较为完善,它包括了土家族土司巫术与占卜音乐、土司部族战争音乐、土司消灾禳解音乐,同时还包括土司自然崇拜和鬼神崇拜时的祭祀音乐,形成一套完整的宗教、民俗、军事仪式音乐制度。政治制度与经济发展对土家族土司音乐制度产生了巨大影响,从历史发展脉络来看,土家族土司统治时期所反映土家族人生活的民俗音乐、仪式音乐与典型的土司祭祀音乐等,都突出体现了土司音乐受到政治的影响、宗教的渗透和经济发展的促进。