湘西民间儿童玩具——小竹人

我国南方有一个民族在远古时期身披树皮或茅草靠渔猎为生，他们完成一场大的狩猎以后都要燃起大火，烤着猎物，边吃边跳以示庆贺。后来随着生产力的发展和社会的进步演变成一种祭祀舞蹈——茅古斯。这个民族就是土家族。土家族居住的山区有许多竹子，农村的孩子喜欢将山里的竹子砍下来锯成竹节，用线串起来做成小竹人玩。现在，我们也来做一做，玩一玩。     

土家族历史档案保护研究——以永顺老司城遗址列入世界文化遗产名录为例

文章通过梳理土家族历史档案与老司城世界文化遗产申请成功的关系,运用文献分析和实证研究,认为永顺老司城遗址成功列入世界文化遗产名录,土家族历史档案文献类、金石类、口述类及其他土家族历史档案起到了重要的推动作用。文章分析少数民族档案的组成部分,以湖南湘西永顺老司城遗址列入世界文化遗产名录为例,探讨谈土家族历史档案的建档保护的保护与利用,以期以此为例,推广行之。     

“中国农村合作医疗之父”覃祥官

39年前,鄂西长阳土家山寨的"赤脚医生"覃祥官,首创了看病吃药不花钱的"农村合作医疗制度".由于毛泽东主席亲笔批示和<人民日报>头版头条报道,该制度在全国普遍推广,惠及亿万农民.     

酉水流域土家族古建筑的宗教崇拜与审美文化传播——以土家族村寨舍米湖摆手堂为个案

酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。     

土家族栽秧薅草锣鼓歌的生态生成及其艺术特征

栽秧薅草锣鼓歌是土家族人在生产劳动中创作的一种音乐与诗歌相结合的民间艺术样式,是一种古老的歌腔。栽秧薅草锣鼓歌从生产生成、内容、形式及艺术特征来看,也是土家族民歌中保留最为古老的形式之一。栽秧薅草锣鼓歌作为土家族典型的民族歌唱艺术,其声腔特征、表演内容、表演形式、文化内涵等无不与土家族文化和民间习俗存在着千丝万缕的联系。     

少数民族地区幼儿园本土艺术课程资源利用方式探究——以湘西土家族幼儿园为例

少数民族地区本土艺术课程资源可从其物质文化资源（自然名胜古迹）和非物质文化资源（民族民间音乐、民族民间舞蹈、民族民间工艺、民族民间戏曲、民族民间文学、民族民间服饰、民族民间建筑、民族民间传统饮食、民族民间节日）两大模块加以利用。利用的方式如下：     

土家汉子背出大山的希望——记保靖县普戎乡牙吾村教学点教师周玉树

从保靖县城出发,向西南方向沿河而上,沿山间小路走,趟四条小溪,穿八个村寨,跨五个山头,便来到"鸡鸣三县"海拔千余米的万云山山口.     

对重庆酉阳后溪镇中学开设“民俗课”的解读

后溪镇,矗立在酉水河边。酉水河又名北河,曾是川湘要道。酉水河在酉阳县境内经流长度70余公里。历年来形成4个码头：酉酬,后溪,大溪,龙潭。酉水河,被誉为土家族的摇篮,后溪古镇是重庆市历史文化名镇,是土家族聚居区,同时也是土家传统舞蹈摆手舞的发源地。小镇仍有原汁原味的土家摆手舞、悠扬动听的木叶情歌和至今保存着有数百年历史的摆手堂,     

酉阳发现奇特文字古书

近期，在酉阳土家族苗族自治县桃花源景区“民俗展览馆”内，两本印有奇特“汉文字”的古书引起社会各界和游客的关注。这两本书被誉为西阳的“西夏文字”和“女书”。     

土家族竹铃球发展现状及对策研究

在国内外民族传统体育传承与发展相关研究理论的基础上,本研究综合运用文献资料、问卷调查、专家访谈和数理统计等方法,对重庆市石柱土家族自治县竹铃球项目的历史渊源、分布状况、开展现状和发展困境等进行了调查,同时广泛借助相关资料和书籍,对现有的研究成果和调查结果予以分析、整合,深入剖析影响土家族竹铃球传承与发展的因素,并对土家族竹铃球的传承与保护提出针对性的对策和建议,旨在为我国民族传统体育的传承与发展提供科学的理论依据。