论阳明心学对当代大学生思想政治教育的意义

阳明心学作为传统心学的集大成,是当代大学生思想政治教育的思想文化宝库。阳明心学彰显出的“立志”“修身”“实践”品格,对加强思想政治教育工作尤其是当代大学生思想政治教育实践具有十分重要的借鉴意义。本文以阳明心学对当代大学生思想政治教育的启示为中心,结合阳明心学思想的主要内容及特征,考察阳明心学当代复兴及其与大学生思政教育结合之可能,充分挖掘阳明心学对当代大学生思想政治教育的时代价值,思考和探讨阳明心学对创新大学生思想政治教育的启示。     

《正谊堂全书》本《问学录》删节问题研究

清代陆陇其《问学录》在理学传播史上占有重要的地位,是陆陇其宗述朱子理学的代表性著作。该书结成后,在陆陇其生前未能刊印,后出现多个版本。其中,张伯行于康熙四十七年刊刻的《正谊堂全书》本《问学录》较之原本在篇幅上有大量删节,而光绪十六年《陆子全书》本可见《问学录》原本全貌。陆陇其撰辑此书的宗旨是“嘉、隆以来阳儒阴释之学,悉抉其疑似而剖其是非”,力辟姚江之学以尊朱子。张伯行刊刻是书时,自谓“特删去其辨难牵引之太繁者”,原书著录250条,《正谊堂全书》本共删去108条。学界对于《问学录》这两种版本现象尚未予以关注,有必要对此书删节一事加以探析。     

朱子、象山和阳明哲学终极天理的实在性与内在性

在宋明理学终极天理的实在性上,朱子、象山、阳明均持肯定态度,只是阳明强调心理一体,心具有本体论的意义。在终极天理的内在性上,朱子兼强调其内在于万物与内在于人的两个方面,所以他的工夫论既有向外的"道问学",又有向内的"尊德性";象山和阳明强调其内在于人上,故而他们的工夫论重在向内的"尊德性"。由于象山没有指出心在本体论上与终极之理是一体的,所以他并没有详细论证心对于外物的统摄地位。这一点直到阳明才得到了较好的处理。     

“此心光明”:复心成圣的光明之路

本书采用"文化还原的心态研究"方法,尝试把儒学史上被神化的、以及当代被抽象为一个哲学符号的王阳明,还原成"一个有血有肉、活生生真实的王阳明"。本书深入传主所处"历史世界",描绘出一个政治黑暗、文化纷乱的时代,讲述传主波澜壮阔的一生经历,在此基础上,对王阳明"思想世界"的演进作了精细梳理,其中颇多新的论说,诸多新的史事考辨、理论阐发,新人耳目,将对当代阳明学研究的发展起到重要推动作用。     

阳明新儒学对《二拍》商业观的影响

阳明新儒学对<二拍>中商业观的形成有着深深的影响."百姓日用即道"说对经商现象的肯定;"新四民"现对商人价值的肯定;"体用一原"说对商人追求事工的认同;理欲观、公私现对商人功利主义价值观的影响.从而看出阳明新儒学对<二拍>商业观有着复杂的影响.     

浅谈王阳明的“良知”说及其现代意义

阳明心学直承象山,遥接孔孟,下启明清数百年学术风气."良知"是王阳明心学的重要内容,"致良知"是阳明心学发展的最高峰."良知"学说的提出,不仅对当时国人尤其是知识分子树立理想人格、挺立自信有很大的裨益,就是在今天物质文明高度发达的现代社会,人类社会面临着人心的迷失,人性的萎缩,道德的沦丧,生态的危机等现代性困境的背景下,重提良知的重要性,对于构建和谐社会亦具有极大的意义和作用.     

选本善 点校精 功用巨——王晓昕、赵平略《阳明先生集要》点校评介

王晓昕、赵平略《阳明先生集要》点校本,以《四部丛刊》影印上海涵芬楼借印无锡孙氏小绿天藏明崇祯间施氏刊本为底本,参以国家图书馆藏新建谢氏《王文成公全书》原刻本,康熙二十八年江都张问达辑、忠信堂藏版《王阳明先生文抄》及吴光等编校《王阳明全集》点校而成,其选本之善,反映了点校者的学术眼光,并以点校之精而称功用甚巨。     

阳明圣道与禅风的美学追求——阳明心学对禅学的吸收与改造

王阳明的哲学思想追求圣道与禅风的统一,心学的发展与禅宗的影响紧密相连,禅宗的“心性论”、“顿悟说”与心学联系相当紧密。文章从王阳明的“诚意说”,“致良知说”,“四句教”三个方面论述了阳明心学对禅学的改造与吸收,展示了阳明圣道内圣而外王,出世而入世,逍遥而拯救的中国人生美学的精髓。     

健身经络穴位及其锻炼方法

3.足阳明胃经(如图6所示)[循行路线]起于鼻翼旁(迎香穴),挟鼻上行,左右侧交会于鼻根部,旁行入目内眦,与足太阳经相交,向下沿鼻柱外侧,入上齿中,还出挟口两旁,环绕嘴唇,在颏唇沟承浆穴处左右相交,退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处,沿下颌角上行不定期耳前,经过上关穴(客主人),沿发际,到额前。