杭州特产

杭剧 杭剧是杭州地方戏曲剧种，源于宣卷（宣讲宝卷的简称），始于元明时，流行于江浙地区。宣唱的曲调称宣卷调。无乐器伴奏，仅以木鱼击拍，一人独唱，众人合唱一句尾声“南无阿弥陀佛”。内容多劝人为善。由于曲调、词句通俗．易被群众接受，至清末民初已成为杭州人自我娱乐的一种说唱形式，广为流行。杭剧初期无女演员，1926年后，开始效仿其他剧种，吸收女性参加，实行男女合演，逐渐成名的女演员有杨文英、吴菊英、徐美英和绿牡丹，被誉为“三英一牡丹”。     

迦陵频伽在西夏王陵的象征意义

近年来在西夏王陵陆续有作为建筑构件的迦陵频伽出土。迦陵频伽是佛和西方净土的象征,西夏人把这种神鸟形象用于王陵,其目的是为了昭告世人,安葬在这里的皇帝就是大夏的佛。这种象征意义的出现是阿弥陀佛净土信仰在河西地区传播的结果。     

刀尖上盛开智慧

朱元璋这人，可不像别的皇帝那样少有大志。他很可怜，小时候，父母双亡，到处乞讨；乞讨不下去了，又去皇觉寺当一介小沙弥，木鱼经卷。阿弥陀佛。     

犍陀罗美术中的阿弥陀信仰

概观犍陀罗美术与大乘佛教，费切尔列举的“舍卫城神变”场景中的8件犍陀罗雕像，与初期主要的大乘经典《大品般若经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等中所说佛陀的“大光明（放光）神变”关系颇深。通过详细考察犍陀罗阿弥陀三尊像和犍陀罗莲花型大构图雕塑，阿弥陀佛信仰的源流可以追溯至犍陀罗时期，阿弥陀佛五十菩萨图的祖型可能是犍陀罗的莲池型与笈多王朝的“舍卫城神变”图像在中亚融合后形成的。