网友评选出影响最深远的十篇课文

当诸如《阿Q正传》、《我的空中楼阁》、《项链》等一些经典课文正远离课本之时,有网友发起了评选曾影响当代中国人生命成长的课文的活动。从活动发起之时,吸引了众多网友的热烈响应,经过投票表决,共评选出以下十篇课文,大家一致认为这些课文在他们的成长过程中,起了很重要的引导作用。并且有很多人在几十年之后,仍然能记住这些课文中最经典的段落。     

互动 借鉴 增值——谈地方广播电视局数字化生存与发展

“数字化生存”一词借用于风行在上个世纪90．年代的美国著名未来学家尼葛洛庞帝的畅销书书名，它的核心内涵是指信息技术的发展将变革人类的学习方式、工作方式、娱乐方式。在地方广播电视局数字化生存和发展的进程中，笔者认为，互动、借鉴、增值三个词至关重要。     

小议《阿Q正传》的人物形象塑造

以系统功能语法的人际意义理论为基础,从情态语气的视角,可以分析《阿Q正传》中的主人公与周围人物间的人际关系,阐释人际意义在揭示人物性格、表现作品主题方面的重要作用。     

论察哈尔盟的设置与日本西进的关系

进入民国以来,察哈尔十二旗、群就一直都在寻求机会要求成立察哈尔盟。百灵庙蒙政会期间国民政府曾答应设立察哈尔盟,但随着日本帝国主义的入侵,国民政府对察哈尔部改盟之事最终予以否决。察东地区沦陷之后,日本遂利用蒙民统一察哈尔部的心理成立了伪"察哈尔盟"。因为日本势力的介入,察哈尔蒙古产生了分裂。一部分人转而倾向国民党中央,甚至与他们敌对的傅作义一起合作共同抗日。另一部分人则追随德王和日本帝国主义。伪"察哈尔盟"成立以后,日伪则以统一察哈尔右翼四旗为战争的主要借口,进攻绥东地区,爆发了轰轰烈烈的红格尔图抗战。     

从“第四回跳井”谈起--简论《阿Q正传》中鲁迅对国民落后性的艺术批判

鲁迅是一位有良知、具有大无畏气概的文化伟人。他是现代史上彻底地、深刻地、艺术地批判中国国民落后性的第一人，以《阿Q正传》为例，他就写出了国人灵魂中的阴影，这些阴影，直到今天还没有被完全清除，成了我们实现人的现代化的文化障碍。本文主要论述了《阿Q正传》中鲁迅对国民落后性某些方面的艺术批判以及这些批判对我们今天实现人的现代化的启示。     

喜剧姿态与悲剧精神--《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较

《阿Q正传》与《堂吉诃德》是两部不同时代的经典文学作品,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品,揭示作品的中心思想,从而给后人以启示。     

阿Q和堂吉诃德形象相同性之比较

阿Q和堂吉诃德这两个艺术形象在他们各具特性的血肉之躯中却包裹着一个具有普遍性意义的灵魂(即人类的共同经验和体验),因而,这两个艺术形象不仅以独特的面貌为人们所区别,同时还能从某些思想行为的特点中,以及在美学性格的塑造上,显示出惊人的相似之处。     

阿Q的先辈与后辈

作为鲁迅先生笔下的典型形象，赫赫有名的阿Q，不管人们喜欢还是不喜欢，应当说他活得挺滋润：家谱上名公辈出，后世绵延不绝。谁倘若因为他害过吴妈的单相思，就瞧不起他，甚至误以为他果如小尼姑所骂“断子绝孙”，那肯定是太不了解阿Q老爷子了!     

探访佛诞圣地——兰毗尼

终于决定要往尼泊尔工作了。从北京飞加德满都，当飞机穿越世界屋脊喜马拉雅山时，眺望窗外，眼底是皑皑雪山。随着飞机的徐徐降落，我发现加德满都机场竟然是建在山谷中的一大片推平的土地上，多少有些像我曾呆过的金沙江峡谷中的攀枝花市。