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61.
苏炳生 《教师》2011,(20):116-116
本文尝试从心理学的角度,运用马斯洛需要层次理论对阿Q的精神胜利法进行分析,认为精神胜利法是阿Q"母亲的怀抱",旨在对精神胜利法提供新的解读视角。  相似文献   
62.
筑摩书房发行的《太宰治全集》第12卷中收录了太宰治的遗稿《大鸦》。这篇遗稿不足1000字。太宰治在昭和21年(1946年)4月22日给堤重久的信中曾写到:“我现在正在写一篇30页左右的小说,叫《未归还的朋友》。等这篇小说写好后我就要以《大鸦》为题,写一篇像《阿Q正传》那样的揭露虚伪文化人的小说。”
  那么,太宰治为什么要模仿鲁迅的《阿Q正传》来写《大鸦》呢?本论文试图以太宰治遗稿《大鸦》为视角,探索太宰治文学作品的根基。  相似文献   
63.
2022年拜登政府发布的最新《印太战略文件》重新规划了未来美国的“印太战略”,美印联手在南亚遏制中国,以千禧年挑战计划为抓手将尼泊尔纳入美印阵营,借尼泊尔2022大选年,竭力扶持德乌帕打造“亲美政府”,改变周边地缘政治格局,以此压缩中国与周边国家的经贸合作空间,同时以尼泊尔为支点,借“西藏问题”破坏中国西部边疆安全。不过印度寻求战略自主及其在俄乌冲突的立场致使美印合作存在裂痕,难以形成完全军事同盟。尼泊尔历来坚持“中立政策”,游走在各方以谋求最大经济利益,政府更迭频繁,政策难以持续,加之中尼长期友好合作基础短期难以逆转。但我方仍应重视对尼外交,尽快落实和推动“一带一路”在尼实施,以西藏为门户,打造“南亚大通道”以抵消“印太战略”对华遏制与围堵。  相似文献   
64.
关于古代希腊与古代埃及的文明交流与互动,传统的重点关注方向已经形成了一些“刻板印象”。尝试跳出这些“刻板印象”,具体分析和考察迈锡尼时期希腊与埃及的物质文明交流。迈锡尼时期从希腊传到埃及的物品主要是生活用品,最多的是陶器。从埃及传到希腊的物品主要是日常生活用品和仪式性物品。迈锡尼时期希腊与埃及的物质文明交流,呈现出了几个重要的特点。这些特点既是由希腊和埃及当时的社会生产力水平决定的,又反映了这一时期两地社会生产力发展的一些基本特征。  相似文献   
65.
<正>伴随着中国电影产业的快速成长,包括银行信贷、投资基金、互联网金融在内的多类资金加速进入中国电影投融资领域,已呈现出融资主题和融资渠道多元化的特点。据介绍,当前多家银行都推出了有关电影的创新信贷项目,其中包括从此前的聚焦电影单片转变为支持企业整体,一些银行还尝试推  相似文献   
66.
<正>是什么造成了迈锡尼文明的崩溃,由此对世界历史进程产生重大影响?根据最新的证据,那是一次气候变化。不仅如此,越来越多的文明的宿命被认为与气候变化有所关联,迈锡尼文明只是其中之一。看起来,如果未能得到合适的应对,气候的剧变足以摧毁整个社会,而较小的变化则会带来动荡和战争。  相似文献   
67.
龚海龙 《科教文汇》2014,(20):69-71
索尔仁尼琴---这位在正义里守望、逆境中前行的伟大苏联作家,以其批判性的文学作品,采用独特的人文主义情怀来阐述人性之爱。本文以索尔仁尼琴的《红轮》为研究对象,首先将《红轮》以及命运多舛的创作历程呈现出来,然后从社会环境、文学传统以及宗教信仰三个角度,对《红轮》创作的文学背景加以深刻分析,目的是透过《红轮》这部长篇巨著,为现代人展现俄罗斯革命时期的芸芸众生与社会百态,最后则从《红轮》的文学视角出发,对索尔仁尼琴所具有的人文主义、批判主义等文学思想加以深刻理解。  相似文献   
68.
迈锡尼画廊     
《收藏》2014,(19):182-183
田跃民艺术简介20世纪90年代,田跃民创作了北京世界公园雕塑建筑群、国家博物馆雕塑、北京展览馆正门雕塑和在京院校雕塑群,以及为北京电影制片厂制作的“北影工农兵厂标雕塑”等。2008年,田跃民应邀为中央电视台创作完成了“中国古今十六位著名商人雕塑”。201O年6月,中央电视台为田跃民制作了专辑,在央视11台《翰墨戏韵》中播出;凤凰卫视、山东电视台等多家媒体相继为田跃民雕塑录制了专题片。2012年2月,田跃民受邀赴日本东京“水墨本色”中国画展。  相似文献   
69.
法律声明     
《收藏》2014,(21):179
近期,某些个人和组织打着我国当代著名艺术家田跃民的旗号,非法复制和提供田跃民先生创作的礼品马雕塑、国画等作品(以下简称“田跃民作品”),仿制田跃民先生签名,并以田跃民先生或其授权方名义非法对社会公开宣传和提供田跃民作品。上述组织和个人的非法复制并提供田跃民作品的行为,不但给相关公众造成严重的经济损失,也给田跃民先生的声誉及相关市场造成恶劣影响,严重侵犯了田跃民先生及相关授权方的合法权益。  相似文献   
70.
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