民族性·世界性——由陈英雄和张艺谋审视“第三世界”电影的“混杂性”

后殖民理论学者荷米·巴巴在论述第三世界文化特征时,运用了“混杂性”这个看似中庸然则中肯的词汇。首先,它表明了世界文化之间的吸纳和融通,摈弃了自我缠绕式的“对抗”性质和“颠覆”企图,以共时性的眼光把民族电影的发展摆在历史的过程中考察,真正做到既有深厚博大的“民族性”,又有和谐圆满的“世界性”。而电影发展史上关于民族电影探讨争论的焦点,无非“民族性”还是“世界性”的莫衷一是。电影是一种国际语言,是文化的一种,而世界文化只有在交流与互通中才能发展,“混杂性”因而本质上也是由电影文化自身的特征所决定的。陈英雄与张…     

颍川陈氏史略

汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。东汉末年以来，地方上的世家大族对政治起着巨大的作用，士族名士成为士大夫的核心。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书，其中陈、陈纪、陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门，在谱学兴盛的时代背景下，也撰有《陈氏谱》一部，可说是陈氏最早的私家谱录了。可惜经历代丧乱，该谱已不复存，但南朝宋裴松…     

陈垣为故宫文献馆购入端方档案时间考

陈垣(1880-1971年),字援庵,广东新会人,中国近代著名历史学家、教育家、文献学家.1925年10月10日,故宫博物院成立,陈垣任故宫博物院理事会理事、图书馆馆长(当时图书馆下设图书、文献两部),并且直接领导文献馆工作.他为抢救、整理、出版故宫博物院的珍贵史料作出了巨大贡献.     

论阴阳丹法与三家丹法

陈撄宁先生所批评的是何种“阴阳丹法”?陈撄宁先生《读知几子〈悟真篇集注〉随笔》云:“至于《金丹真传》亦不合《悟真篇》本旨。知几子     

结缘飞虎——纪念陈纳德将军逝世50周年：追忆飞虎队在中国境内（昆明）取得第一次空战胜利

1958年7月27日，飞虎将军C·L·陈纳德在美国新奥尔良因病长辞。同年7月31日在华盛顿为他举行隆重葬礼，骨灰安葬在阿灵顿国家公墓，当月8日他刚刚晋升空军中将，而不久即逝世，甚为遗憾。墓碑上唯用中文刻上“陈纳德将军之墓”。     

同途殊归:陈白露与玛格丽特形象之比较

《日出》中的陈白露与《茶花女》中的玛格丽特，在从妓女生涯走向死亡这一点上具有共同的悲剧命运；但二者的性格内涵又有质的区别。陈白露屈服、依赖于黑暗势力而自甘堕落，而玛格丽特却始终保持着独立与自由，并最终挣脱金钱的羁绊而追求真挚的爱情。因而，陈白露的悲剧是社会悲剧，玛格丽特则表现为信仰的悲剧     

答棋友问

浙江平湖市少体校的陈闻铭同志日前来信，提了两个比较有代表性的问题，现作答如下。     

陈玘 张怡宁一发不可收——肖战、韩华解读日本公开赛

“男单比赛向来是乒乓球项目中竞争最激烈的。世界上水平接近的一流高手都有可能获得冠军．除去实力外，心态甚至是个别突发性因素都有可能决定比赛的最终结果……”这是刘国梁在中国公开赛长春站比赛时接受本刊记者专访时说的原话。9月23日到26举行的日本公开赛成为了刘国梁这一论断的有力论据：世界排名第36的罗马尼亚人克里桑击败了王皓、斯米尔诺夫和波尔之后杀入男单四强；法国人埃洛瓦以4比3将夺冠大热门王励勤淘汰出局。在男单决赛中笑到最后的是小将陈玘。他在决赛中以4比3战胜庄智渊。捍卫了自己“新人王”的宝座，同时也在奥运会男双夺冠后迈出了成功的一步。在男双决赛中。王励勤和阎森以厚积薄发之势击溃了奥运会亚军得主李静和高礼泽。他们的出色表现让众多球迷对这对昔日的黄金搭档再次充满信心。     

名家信箱

中学生阿志宏通过E-mail问: 《中华武术》杂志编辑部的叔叔阿姨,你们好!我想通过“名家信箱”栏目向崔仲三老师询问一个问题,恳请指点。我是一个太极拳爱好者,同时也喜欢散打,请问外家拳能否跟内家拳同时习练?如果能同时练习,应先练哪一个?应注意些什么问题?望老师能给予详细