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谢遐均 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):108-111
从英汉民族的思维方式、价值观念、风俗习惯、传统文化等几方面探讨了英汉隐喻的文化特性.认为隐喻具有民族特性。它以思维为本源,以相似和联想为基础,其意义源于思维与认知客体的互动,是一种文化行为。这种行为制约于民族思维方式、传统习俗以及民族历史与典籍,使之具有鲜明的民族特性,蕴涵着丰富的文化内涵。 相似文献
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天罡星玉麒麟卢俊义是一条隐语,地煞里镇三山黄信也是一条隐语,一部《水浒传》几乎就是以隐语来构建小说的基本框架与脉络。 相似文献
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太平天国各种文书有的用浅近的文言写成,有的用语体文写成,甚至近于口语。但由于太平军中隐语术语甚多,加以方言俗语与文言掺杂,因此有很多词句不明、意义难以理解的地方。本文以《洪秀全选集》为语言材料,从普通词汇、避讳和隐语等方面简略分析太平天国文书的语言特色。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(4)
近年来,学者对语法教学的争议主要集中在教学模式上,有些学者在理论和实证方面对语法教学效果进行了研究,取得了一定的成果。本文拟从外显知识和隐性知识角度,探讨提高内隐语法能力的途径,以期对语法教学提供借鉴作用。 相似文献
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江湖隐语的文化心理分析 总被引:1,自引:0,他引:1
王慧 《赣南师范学院学报》1997,(1)
隐语是一种社会方言,是共同语小范围的变异,其语音、语法系统承袭自共同语,词汇则偏离了共同语的词汇系统。隐语又是一种民间文化形态,折射出江湖人在重农抑商、重义轻利的集体意识的影响下产生的自尊自重与自轻自谑相交织的心理状态,反映了中华民族的价值观念、伦理精神在下层百姓生活中的深厚积淀,展示了历史文化为隐语形成造就的人文主义的广阔背景 相似文献
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“成相杂辞”是一种民间艺形式,先秦以来一直在民间流传,并且影响了人的创作。从现存作品看,“成相杂辞”主要产生在楚国东部,和黄老之学有密切关系。现存成相本,大都以格言谚语集锦为其形式,以道德教化为其内容,用赋诵的方式传播。“隐”和古代的巫史关系密切,由巫转 述的神的预言谶玉器大多是以叶韵的隐语形式表现出来了。到了战国游士和俳优手中,“隐”为纵横策士资为谈助,更成了俳优侏儒亲近讽喻劝谏国君的工具。隐语还有一个来源,就是根植于古老民族的原始化歌谣。隐语从神的警告变成人的讽喻,就和“谐”合为一体。谐语大都以人的缺陷作为嘲笑的对象,渐变为诙谐调侃的杂赋。 相似文献
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吕永进 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(3):78-82
本文通过对汉语隐语行话中数字表达的调查和剖析,总结出关于汉语隐语行话数字表达的各种方式,并进而指出了隐语行话数字通俗性、多元性、变异性和随意性的特点,同时指出本领域的研究与汉语造词法研究的关系. 相似文献
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张启成 《黔南民族师范学院学报》1998,(1)
闻一多采用训诂学、比较文学、社会学、神话学、民俗学等综合研究的方法探讨《诗经》,取得了巨大的成就,而其中特别是对《诗经》性文化的研究,尤为精辟而深入,对现、当代《诗经》研究很有影响。 相似文献
20.
王素平 《南京师范大学文学院学报》2005,(2):186-187
隐语有很多称谓,如行话、市语、方语、杂语、切口、黑话、暗语、查语、俏语、锦语等等。叫法虽然不一,所指却大体一致,如“行话”,又叫行业语、同行语,是近代汉语化中关于隐语的一个常见称谓。几乎一切行业都有自己的行话,大多明显带有回避外行的特点。如市商金融诸行,名目繁多。“加薪为串头,盘账为点元宝,账户作弊为挂龙,账外作弊为飞过海,硬索回扣为除帽子。” 相似文献