盛唐边塞诗的艺术魅力

从先秦的《诗经》到两汉南北朝初唐,写边塞诗的题材古已有之,而繁盛的时期则是在盛唐。盛唐边塞诗具有独特的时代特色：“盛唐气象”。即乐观高远的基调和雄浑壮美的意境。内容上表现出积极进取的精神,大多是英雄主义的赞歌。风格上没有纤弱之气,充满了阳刚气概。以高适和岑参为领袖,围绕在他们身边的边塞诗人所形成的边塞诗派,是对盛唐众多诗歌创作流派中与孟浩然和王维的山水田园诗派齐名的最重要的诗歌流派。它们唱出了时代的最强音：“盛唐之音”。在艺术上,具有永恒不灭的魅力。     

杨朔、刘白羽散文的比较分析

杨朔、刘白羽是当代两位具有不同艺术特色的散文大家,本文从动情的细侧面与战斗的广视角（取材）、诗意的优美与壮美、感情的暗流与激浪、结构的精巧与宏阔、语言的精炼流丽与铺张华丽等方面剖析了两位作家独特的创作范式,杨朔的散文是一种灵秀清逸的诗化散文,刘白羽的散文是一种雄浑壮丽的政论式散文     

只因佳句得佳名

我国古典诗词浩如烟海。因其篇幅短小，故最讲究炼字锻句。因一首好诗或一句佳句而得一雅号。是古代文人的趣事。 李白诗想象丰富奇特．风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”；杜甫诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”；李贺诗词奇崛冷怪。雅号“诗鬼”；白居易“狂醉又引诗魔发，日午悲吟到日西”，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，“长沙一湘累，郊岛两诗囚”，人呼“诗囚”；卢延让醉心推敲，“吟安一个字，拈断数茎须”，赢得“诗奴”称号。     

《二十四诗品·雄浑》的“枢环”意象

《二十四诗品》首“雄浑”品横空出世,统摄全篇而提出诗境创造的“超以象外,得其环中”理论,与《庄子·齐物论》“道枢”之论遥相呼应,将诗歌审美指向了道家哲学超越与无限的大境界。“枢环”意象是《齐物论》的精粹,也是理解《二十四诗品》一把别具灵犀的钥匙。     

从傅毅《舞赋》之作看汉代舞蹈中的“浩然气势”

《舞赋》不论是在文学史中还是舞蹈史中都是十分珍贵的文献,其描述的对象是汉代的盘鼓舞,并且是目前唯一完整存留下来的整部描写汉代盘鼓舞的作品。     

古今舞蹈例说

象征中华民族精神的龙舞，气势磅礴，雄浑壮观。它广泛流传在祖国的南北东西，世界各地只要有华人聚居的地方。就会看到龙舞。可以说，龙舞是凝聚龙之传人的一种艺术形式。     

浅析盛唐边塞诗的内容

盛唐是唐诗发展的顶峰。这个时期,大诗人相继涌现,近体诗完全定型,诗歌诸体具备,风格纷呈,题材广泛。在百花争艳的盛唐诗坛上,涌现出了一批粗犷、豪放,雄浑、激越的以描写边塞生活、战地风光及征人心态为主旨的诗篇,被称之为边塞诗。     

低眉与抬头

1907年．英国文学家吉卜林创作的《老虎!老虎!》以“观察的能力，想象的新颖，思维的雄浑和叙事的杰出才能”荣获当年的诺贝尔文学奖。     

《诗品》"雄浑"与西方"崇高"之比较

作为文学的审美范畴,<诗品>的"雄浑"与西方的"崇高"既相似又有所不同.两者在关于主体心质和对象特征的见解上非常接近,都强调审美主体高尚心灵和高昂激情的突出特色,都强调审美对象、审美境界时空数量的"大"和力量气势的"猛"两个侧面的形态特征;而在审美主体和审美对象之间的心物关系上,由于哲学文化根源不同,二者存在着巨大差异,西方的"崇高"强调主客体之间激烈的对立冲突,表现为由痛感到快感的心理过程;<诗品>的"雄浑"具有物我同构、神与物游、物大我亦大的特征,主客体之间是和谐、同体、共生的.     

盛世遗珍--西安南郊何家村唐代窖藏金银器

唐代是中国封建社会的黄金时代，当时国家统一，社会安定，经济繁荣，文化兴盛，到处呈现出一派盛世景象。作为历史，强盛的大唐王朝早已逝去，但现代考古发掘却为我们提供了众多足以再现其时代风貌的精美文物：三彩、陶俑、壁画、金银器、丝织品等等。在这种类众多的文物中，唯有富丽堂皇的金银器最能体现大唐王朝的盛世风采以及大唐文化的雄浑博大。而在唐代金银器中，又以西安南郊何家村窖藏金银器最为有名，以至现在人们一提到唐代金银器，就会首先想到西安南郊的何家村。