雍正离真相有多远

雍正是谁?吴奇隆,冯绍峰,还是半老的陈建斌?要是这么想,你就被电视改编的假雍正形象严重入侵了。雍正在位仅仅十三年,原本呕心沥血忙于政事的他,电视里却整天谈情说爱一刻不得闲,这反差实在是让人难以接受。雍正45岁登基,上承康熙,下接乾隆。可惜,雍正处在承上启下的位置,     

《雍正王朝》、《恰同学少年》对历史的解读创新

长沙电视台主创的两部电视剧<雍正王朝>与<恰同学少年>播出以来,反响强烈,它们的成功得益于两剧对历史的解读创新.一是以真实性、陌生化的手法还原历史,开辟了历史剧题材的新视野;二是在历史剧中加进时代元素,开创了影视剧的新类型;三是强调认同,但不迷于流俗.     

《品人录》：历史原来这么好玩

[作品简介] 历史的书卷一页一页地翻过去了。展现在我们面前的．是一个个岁月带不走的熟悉的姓名：项羽．曹操、武则天、海瑞、雍正。他们无疑都是中国历史上最杰出、最优秀的人物之一。他们的业绩不可磨灭,他们的形象光彩照人．他们的故事世代传说,他们的魅力至今犹存。然而我们总是习惯于把王朝的兴寰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,     

得天下者未必得民心

几年前热播的电视剧《雍正王朝》的主题歌中最突出的一句歌词就是“得民心者得天下”,这是自古常言。但我们应该看到,这句话颠倒过来说却不一定成立,实际上,“得天下者未必得民心”。     

雍正奏折研究新视角——官员档案文本解读

从官员档案的视角出发,我们看到的不仅仅是雍正执政时期的政治制度,而且看到雍正时期各类官员丰富的履历,这些官员的形象也更加立体饱满。通过详细对比和认真分析,结合古代人事档案的具体特点和现代档案管理的分类原则,将官员档案分为履历档案、自荐档案和考核档案三种类型。接下来,具体讲解奏折中体现的引荐制度和密折检查制度。     

神圣与凡俗之间：民间信仰“和合神”身份的历史辨析

天地和合,万物共生,“和合”文化包含着中华民族古往今来追求和平、和谐、和睦的精神,在此影响下“和合神”信仰在民间诞生。“和合神”自古以来在中国民间受到广泛的尊崇,其家族庞大：一是宋时信仰广泛的万回;二是僧人寒山、拾得;三是信仰范围较小的“和合神”,如岭南地区的冼夫人和丈夫冯宝,《和合宝卷》中的路遥和马力;四是神话传说或道教文献中的“和合神将”。其信仰内涵也随着身份的不同而不同,有家人团圆、姻缘美满、发财利市等方面。至雍正敕封寒山、拾得为“和合二圣”,“和合神”受到官方认可,定于一尊。这四类“和合神”身份虽复杂多样,但都在神圣与凡俗之间来回转换,最后由民间神祇上升为官方正神。     

普洱茶膏 那些鲜为人知的今古传奇

普洱茶膏黑如漆,醒酒第一.消食化痰,清胃生津,功力犹大也.普洱茶膏能治百病,如肚胀、受寒,用姜汤发散,出汗即可愈。口破喉颡,受热疼痛,用五分茶膏噙口内,过夜即愈。——清·药学家赵学敏《本草纲目拾遗》     

中国从什么时候开始落后的

高中《中国近代现代史(上)》教材开篇介绍说。清朝的衰落是从乾隆后期开始的。事实上。从康熙、雍正到乾隆前期。清朝的国势的确蒸蒸日上。近代中国的版图正是在这个时期固定下来的。那么，是否可以说。中国从乾隆后期开始落后?显然不能成立。     

正确看待康乾之世

康熙、雍正、乾隆三位皇帝在历史上确实作出了一些重大贡献。主要功绩是将汉、唐、元以来的中国版图从此固定了下来，为多民族现代中国的疆域奠定了基础；改土归流等管理措施增强了少数民族的国家意识、统一观念和大民族归属感等民族化心理，促进了多元的中华化的融合与发展。至于其他方面，按照比较历史学的观念．即不仅与自己的过去进行纵向比，更要将对象置于世界范围内进行横向比，还需要透过表象进行实质比较。     

论《曹雪芹》上卷的结构艺术

本文以《曹雪芹》上卷的总纲、线索为中心,论证了这部著作的艺术结构方法.文章认为,雍正时期满清王朝的宫廷斗争和下层组织领导农民起义的秘密会社活动是《曹雪芹》上卷的两条主线;全书所有的矛盾和斗争都与此有关。