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601.
韩东育 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(4)
日本前近代政要尽量减少与中国间落差式政治接触的思想和行动,展开于其努力实现"自中心化"目标的历史过程中。其由对华请封向自我册封的逐渐过渡直至近代以降的唯我独尊实践,凸显了东亚两极难以并立格局下日本政治不易改变的价值取向,也在文化基因的层面上反复播放了日本文化"原型"底部的执拗低音。然而,作为该"原型"背后之"原型","夏商古道"或许还曾为日本国家的性格塑造赋予过不容忽视的文化规定。日本后来所发动的军政行动虽不能说完全左右于斯,但"小日本"、"大日本"和"国际日本"的演变扩张轨迹,却凸显了这个国家对"神力"和"武力"的过度依赖和宗教偏执情结,也昭示了中国的商周合璧和合璧所必需的"中道"原则对矫正日本"固有"价值体系的重大意义。 相似文献
602.
提出了一种用于中、高渗透疏松砂岩油藏注水井的机械分层防砂、分层注水、分层测试工艺技术,并介绍工艺管柱的结构组成、工作原理及技术指标等。 相似文献
603.
604.
在复杂地质条件下对地铁深基坑开挖时,结合对其周围建筑物基础加固施工,介绍了楼房基础加固的方案选择、施工过程和施工工艺。 相似文献
605.
五代封爵倒度在承袭唐的基础上。又发生了许多变化.产生了一些新的特点。主要表现在:五代封爵所给的食邑户数与唐制相比,实际上处是在一种混乱状态之中;实食封的户数普遍低于唐代水平.这与五代社会经济衰退有直接的关系;五代爵制主要沿袭了唐后期的制度.增加了郡侯这一级爵位;受封者所得爵名与其籍贯并无必然关系。其得名通常与郡望密切相关。 相似文献
606.
闫卫韬 《教学月刊(中学下旬版)》2016,(4):43-44
<正>黎明,我又要去五十里外的县城上学。坐上早班车,我回头望去,父亲拿着他那把昏暗的老灯,依旧站在路口,向我晃动了两下,算是父子的又一次道别。在记忆里,父亲给我的印象只有两个词:勤勤恳恳、吃苦耐劳。天不亮,父亲就拿着那把老灯下地去;秋忙时节,他总是天黑透了才肯回家,那把黄昏的老灯是他唯一的陪伴,灯光晃动在田间小路上,给他带来一丝光明。从我记事起,父亲 相似文献
608.
徐晓望 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):28-35
本文通过对康熙朝原始资料的考证,证明清朝廷在康熙二十三年前后未曾授封妈祖为天后,清代文献中记载康熙二十三年赐封天后的记载,是后人篡改原始文献的结果。但是,康熙中叶,闽台沿海民间皆有人称呼妈祖为天后,受其影响,雍正年间的闽台官员多以为康熙二十三年确实有天后之封,并将其上奏皇帝,造成雍正帝的错误。乾隆皇帝不愿彰显其父的错误,将错就错,正式封赐天妃为天后。其后,在官方政书中,将封赐天后远溯康熙二十三年,编造了施琅请封天后、康熙帝批准的神话。 相似文献
609.