《霸王别姬》中戏曲和电影的双重美学论证

中国第五代导演陈凯歌的经典力作《霸王别姬》曾斩获了包括第46届戛纳电影节金棕榈大奖、纽约影评人协会年度电影最佳外语片奖在内等多个世界级电影大奖。这部影片的巨大成功除了编剧的精湛、题材的新颖、演员的出神入化、画面的精致之外,更多让人们关注到的是这部电影中戏曲美学和电影美学结合的独特之处。     

电影散场遇见你

正我一直认为,在夜幕初临时看场露天电影,是最具怀旧情调的事。大学社团招新时,因为没赶上本校社团的招新活动,便跑去朋友的学校凑热闹,顺便加了个影像社,因为被他们招新海报上的一句话吸引:电影散场遇见你。社团规定每周一次例会,但我去过几次后便把它抛在了脑后。几个星期后接到社长的一个电话,口气极为不好:"你已经五次点名未到,还来不来了?"顿了顿,他又说了句,"对得起交的20块钱吗?"我本来心情特别惶恐,在听到最后一句话时却"扑嗤"一下笑了出来,然后回了句:"那个,其实我不是你们学校的……"电话那头似乎愣     

性格决定命运

＂我站在烈烈风中,恨不能荡尽绵绵心痛,望苍天,四方云动,剑在手,问天下谁是英雄。＂一曲悲壮的《霸王别姬》唱出了一位末路英雄的无奈与悲凉,他就是项羽。古今往来,无数人为项羽感叹惋惜,究竟是什么导致他只能成为一个悲剧英雄呢？我想应该是性格。在《史记·项羽本纪》中,我们可以知道项羽勇猛有为,     

戏梦浮生--解析《霸王别姬》中程蝶衣形象

皇明月所作<燕京伶人抄>中的扬洛仙不过是一条柔亮的丝绒,穿起了在冰肌玉肤上闪烁的明月珠,终究被淹了光彩.李碧华所作<霸王别姬>中的程蝶衣才是一壶激滟的碧蒂,经过浮浮沉沉的过水,还留有文革平反后,用作访港艺术团海报上点缀的余香.只是浓墨重彩,精勾细画的虞姬毕竟在环段太过忧国贤惠的唱词中一点点干瘪虚幻了.     

从影视作品《霸王别姬》的英译字幕探究中国文化走出去的途径

近年来,中国文化“走出去”成为中国众多学者研究的热门课题,而翻译对中国文化的输出以及“走出去”战略的实现有着举足轻重的作用。该文主要研究影视作品《霸王别姬》的英译字幕采用的方法、策略等,运用对比分析,归纳与总结相结合的研究方法,探究中国文化“走出去”的途径。     

"英雄"的背后——评莫言话剧《我们的荆轲》

在《霸王别姬》一剧中，莫言超乎寻常地使虞姬和吕雉两位女性一起与霸王发生恋爱关系，将霸王对女性的选择与帝国事业紧密联系起来。继《霸王别姬》之后，莫言又推出了话剧《我们的荆轲》，其天马行空般的历史想象，让人想到鲁迅对于历史小说创作所持的观点：“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”。荆轲、高渐离、狗屠等人都被脱去了神圣的光环，刺秦的英雄行为被他们视为“成名”的终南捷径。历史只有一个，但对它的叙述却因人因时而异，在不同的叙述中，历史的面貌纷彩叠呈。     

影片《霸王别姬》结构与主题分析

《霸王别姬》是陈凯歌最有代表性的影片之一,其独特的艺术风格及影像呈现,精妙的叙事结构和丰富多意德影像表达,京剧艺术与电影艺术的完美结合,戏剧与现实的浑然统一使得这部影片成为当之无愧的经典之作。本文主要围绕影片中京剧唱段与人物现实境遇的对应关系对影片的结构作了细致分析,同时对影片主题也做了剖析。     

《霸王别姬》小说文本和电影文本的叙事学比较

李碧华的小说《霸王别姬》展示了一个悲剧的爱情故事,从中不难发现依恋与背叛的主题。陈凯歌以此为剧本拍摄的电影《霸王别姬》,又为观众带来了别样的视听感受。这两种异质文本在故事、叙述和文本三个层面上除了某些相同之处外,又分别保持了小说和电影的独有特征,从而形成了不同的美学风貌和故事主题。但二者在带领读者和观众进入艺术世界的可能性和随之产生的感动却是殊途同归的。     

京剧男旦与西部牛仔

《霸王别姬》和《断背山》是两部有明显同性恋倾向的电影作品,两部影片都体现出创作者的人文关怀,向观众解读、阐释了东方式的人性之美、情感之美,所以京剧男旦与西部牛仔有了文化与精神上的奇异契合,让我们看到中国文化的意蕴。另一方面,这又是两部风格迥异的电影作品,京剧男旦与西部牛仔是不同的面孔、脱胎于不同的文化背景。《霸王别姬》里的同性恋模式是封存在男女二元对立的经典性别模式里的,而在《断背山》里则打破了人们心中对男同性恋固有的阴柔印象,彻底模糊了两个主人公的性别角色。     

如何借鉴电影中的视听语言在电视新闻中建立人物——以电影《霸王别姬》为例

新闻的核心内容之一是人物。新闻中的人物,是由记者通过观察、记录,再用视听语言手段表现出来的。本文以正反两面的四个角度,分析记者如何对新闻人物进行细致的观察和记录,辅以电影《霸王别姬》为例,分析如何借鉴电影中的视听语言来展现新闻中的人物,让新闻中的人物在真实的基础上有更加多元化的呈现方式。