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991.
朱环 《小作家选刊(小学)》2011,(10):189-189
音乐是孩子喜欢的一种艺术形式,音乐构成的第一要素是节奏,节奏是音乐的生命,幼儿良好的节奏感是幼儿学习唱歌和舞蹈的基础,幼儿在掌握了乐曲的节奏后再理解音乐、表现音乐就容易多了,因此,为了充分发挥音乐艺术的教育功能,培养幼儿音乐素质和能力,促进幼儿全面发展,幼儿园必须重视培养幼儿的音乐节奏感。 相似文献
992.
天气越冷,温暖的被窝就越吸引我们。早晨起床就成了一件非常难过的事情。为了不迟到.我们往往会让闹钟“叫醒”自己。最近.美国人将床头闹钟评为最讨厌的人类发明之一。闹钟之所以令人讨厌.是因为它对身体有害。 相似文献
993.
陈萍 《乐山师范学院学报》2011,26(9):119-123
客家文化是中华文化的一部分,客家八音是客家文化的代表。台湾地区的客家八音一方面保留了大陆祖地的文化特征,另一方面也随台湾的社会生活、文化风貌、风俗习惯不同呈现出特有的地域特征。在演出方式、乐队编制、传承方式、曲目保存及创作、南北风格差异、社区扶持与推广等方面均展现出在创造中继承,在吸收中融合的旺盛生命力。台湾客家八音的生存经验,对民间民族音乐遗产的保护具有启发与参考价值。 相似文献
994.
我要和历史老师打个赌,总有一天,我要让他也站在操场上,大喊历史上著名教育家的名字。"我对不起嬴政,对不起刘邦,对不起李世民,对不起赵匡胤……"我站在操场上,对着教学楼大喊。天知道历史老师为什么会想出这个点子,让考试不及格的学 相似文献
995.
浅谈闽南语歌曲的保护传承策略 总被引:1,自引:0,他引:1
万婉治 《泉州师范学院学报》2011,29(1):33-35
闽南语歌曲本质上属于中国民歌、民间音乐,属于大众化流行歌曲的音乐范畴。它是闽南地区和台湾及东南亚的一种地域文化,如何保护传承这一重要的地域文化,是目前我们面临的一个十分紧迫的课题。文章在对闽南语歌曲的生存现状调查的基础上,提出通过地方高校音乐课堂教学与民间传承相结合的方式,使这一宝贵的地域文化得到更好的传承和保护,显示出更强的生命力。 相似文献
996.
父母不可能也不必成为教育家或心理学家,但是,培养~个优秀的孩子,作为父母必须承担的最基本也是最重要的责任就是——培养孩子的良好习惯。习惯是人生之基,而基础水平决定人的发展水平。习惯常常可以决定一个人的成败,也可能导致事业的成败。 相似文献
997.
杨传中 《淮南师范学院学报》2011,13(3):110-113
安徽地方音乐蕴含着巨大的历史价值、文化价值、民俗价值和审美价值、教育教学价值,了解安徽地方音乐文化生态状况及《安徽地方音乐》课程的教学现状,探索课程的教学资源建设,具有一定的意义。 相似文献
998.
莎士比亚说:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”周国平说:“人生最好的境界是丰寓的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”语文教师从新教师到成熟教师,从一般教师到骨干教师,从语文教学者到语文教育家,需要耐得住寂寞,练好“静字诀”。 相似文献
999.
Sirin Akbulut 《美中教育评论》2011,(3):354-369
First musicians using polyphony and homophony in their compositions can be seen during the 19th century in Turkey. These talented amateur composers, who worked in simple forms, such as marches or educational music, were not actually professional composers but either orchestral or choral directors. Later, during the Republic period (after 1923), "Turkish Five" emerged. "Turkish Five" consisted of professional composers who were educated in Europe and learned western musical forms. These musicians, according to their birth years, are Cemal Resit Rey (1904-1985), Hasan Ferit Alnar (1906-1978), Ulvi Cemal Erkin (1906-1972), Ahmet Adnan Saygun (1907-1991) and Necil Kazan Akses (1908-1999). "Turkish Five" achieved important accomplishments and did significant contributions to Turkish contemporary music in 30-40 years with their efforts. While doing this, they used over 500-year old musical legacy of the West. At the beginning, these musicians used Turkish folk tunes and their rhythmic and modal system, however, later, they began to use "impressionism", "neo-classicism" and finally "atonalism" in their music. In the current study, the contributions of "Turkish Five" to contemporary Turkish piano music and their approaches to piano education were examined via literature review. After an extensive research with the literature on the topic, the researcher has interviewed with six piano teachers from different music institutions in Turkey (including two schools of time arts, two conservatories and two music teacher training schools). During these interviews, the contributions of the "Turkish Five" were examined based on "relativity" and "local to global" principles in education, and the researcher has searched for the ways to use more of their music in piano education through the interviews. Therefore, the main purpose of the study was to discover ways to implement more of the music by "Turkish Five" in piano education in Turkey and to ffmd solutions fo 相似文献
1000.
白琳 《小作家选刊(小学)》2011,(12):99-100
我国著名教育家叶圣陶先生说:“什么是教育?简单一句话,就是要养成习惯。”少年儿童的身心特点与教育规律告戒我们,从培养良好习惯人手,是对其进行素质教育的最佳途径。心理学研究表明:尽早地养成良好学习习惯对终身发展是极其重要的,那种忽视学习习惯的倾向相当错误也相当危险。 相似文献