新历史主义批评视域下的李安电影

李安作为成功的华人导演,在美国电影节频频获奖,本文试图借助新历史主义文化批评理论揭示李安成功的秘诀。并以《少年Pi的奇幻漂流》为例,发现李安从电影题材选取到主题表现都与新历史主义者提出的对主导话语权的“颠覆”与“含纳”存在相似之处。影片中,主人公与老虎相伴的故事可以看作是李安“颠覆”西方人类中心主义下将动物客体化的狭隘思想。但这种“颠覆”却又相当不彻底。最终,“颠覆”还是“含纳”于李安对人类理性的赞美声中。     

“新历史主义”视角下的童谣《胡巴德大妈与狗》

本文从新历史主义理论的视角出发,分析英国十六世纪亨利八世统治时期广为流传的一首童谣《胡巴德大妈与小狗》中影射的历史事件与相关人物,通过对比相关史料和传记,找出文学创作和历史叙述之间的联系与差异,从中发现看似荒诞不经的童谣,其中隐含的信息比历史记载更能真实的反映现实,是对都铎时期政治斗争的曲折而真实的折射,体现了无权无势的大众话语对权力话语的颠覆和解构。     

隐秘的狂欢——论《认真的重要》中王尔德对传统的颠覆

在《认真的重要》中,王尔德把反常的故事情节和机智的语言结合起来,颠覆了传统的性别定位,同时同性恋暗语的隐秘狂欢体现了王尔德对传统两性观念的消解和改造。     

阶段型颠覆式创新：生成式人工智能对广告产业的影响研究

随着生成式人工智能与广告产业的持续融合,广告产业结构的中心协同化趋势不断增强,市场需求由被动式输出向主动式迎合转变,广告经营绩效取得系统化全面突破。生成式人工智能技术作为一项关键性技术突破,从外部对广告产业结构、业务行为与经营绩效产生冲击,已形成阶段型颠覆式创新。     

自我的呼唤与回归——《黑暗来临前的夏天》的女性主义解读

朱迪斯·巴特勒的性别表演理论认为性别是由外在表演而产生的,主体是一系列的霸权话语下的表演性行为的结果,通过反复"重复"社会规范而建构,同时,通过颠覆性的操演,主体的本质和身份也有重新意指和改变的可能性。根据巴特勒的理论,本文分析了在《黑暗来临前的夏天》中性别表演对女主人公的约束和压迫,以及她通过对建立在异性文化话语霸权上的性别表演的抵抗而自我重构的过程。     

试述《聊斋志异》中的女性自主意识

《聊斋志异》中的部分女性与以往中国古代学中的女性形象有较大区别，主要表现在物质、精神、贞操方面的主观意志和能动选择上，有了突出的女性自主意识。这些女性虽有不同的性格和生活经历，但共同之处在于对传统的封建纲常进行了颠覆，反映了当时的社会思潮，是对中国女性怎样找到自我、定位自我的初期探索。     

本雅明《译者的任务》之“可译性”解读

《译者的任务》是20世纪德国哲学家本雅明写的一篇具有重要意义的翻译理论文章,一出版就受到学者们的关注和青睐。但其翻译理论内容晦涩艰深,因为原文是德文,之后被多次翻译为英语、汉语等多个版本,使得本雅明仍然面目浑浊,该文中提出的一些观点一直没有得到正确的理解。因此,有必要对《译者的任务》进行再次解读,对该文中的"可译性"观作深入研究,理解其"可译性",与传统"可译性"的区别,并阐释其对传统翻译理论的两大颠覆。     

颠覆之外:东方朔的两难人生——电视剧《东方朔》与历史的比较阅读

历史记载中的东方朔是个好色、佯狂的俳优之辈,电视剧《东方朔》全面颠覆了这一历史形象,使之成为忠于婚姻爱情的现代情圣,与功盖天下为民请命的治世贤臣,而且在他为己明哲保身与为民替天行道的仕隐挣扎中演绎了中国知识分子的经典命运与悲剧人生。本文重在分析这一颠覆背后蕴涵的文化意义与批判价值。     

《了不起的盖茨比》中女性形象分析

本文着重从《了不起的盖茨比》这本小说中乔丹.贝克和茉特尔.威尔逊两个女性角度出发,分析了具有男性特质的女性形象特征,从而进一步论证小说中所体现的性别颠覆这一主题。这一颠覆挑战并质疑了西方社会男强女弱、男尊女卑的男女性别规范,抨击了父权制度下为之推崇的男性英雄主义思想,同时也代表了女性主义思想的崛起。     

东方不是东方——《北迁季节》后殖民解读

苏丹著名作家塔依卜·萨利赫的代表作《北迁季节》描述了独立后的新兴国家苏丹所面临的困境与挑战。本文以后殖民理论为视角,分析小说中男女主角和叙述者对东西方固有模式的颠覆,旨在进一步解读该小说的深层蕴意,并阐释独立后新兴国家有识之士们的颠覆精神。