张爱玲母爱缺失性体验及其作品中的颠覆性母亲形象

“母亲”这个词语经过人类几千年的历史积淀几乎已经同一为“伟大、无私、慈祥”的能指,而母亲形象在人类的文学殿堂中也共同具有着极其光辉的神性色彩。到了20世纪,张爱玲以冷峻的目光,重新审视母亲形象,剥去其温情脉脉的面纱,批判性地颠覆母亲神话。张爱玲从小母爱事实缺席的成长经历,使她形成了乖戾的母爱观。她在作品中不自觉地流露出人间无爱的苍凉哀音。她笔下的母亲形象也一反传统的圣洁美好而变得冷漠残忍．而缺少母爱的儿女们则是“一级一级,通向没有光的所在”。母爱缺失性体验使张爱玲作品有着强烈的审母意识,不仅使现代文学的母亲形象更为立体化、人性化,且在某种程度上对新时期“恶母”形象的塑造具有先导性的启蒙作用。     

解构主义视角下的《琐事》分析

《琐事》是苏珊·格拉斯佩尔的代表作,这一独幕剧展示了一桩谋杀案的调查经过,通过戏剧情节的发展向读者阐明了人与人之间的隔阂与疏远往往会导致悲剧的发生.从解构主义的批评策略出发,分析文本中出现的二元对立项,并进一步向读者展示颠覆这些二元对立项后所得出的新的意义.     

《水浒传》对男性身体形象的美学颠覆

宋朝以后,由于文化趣味的过度精致与颓废带来了男性身体的集体衰弱,在元明戏剧的推波助澜下,手无缚鸡之力的文弱书生形象成为古代男性身体的经典形象.<水浒传>以虎虎生风、粗犷豪放、充满阳刚之气的李逵式的力量型身体,对这种文弱的书生型的男性身体形象进行了颠覆,将男性身体"阳"的属性张扬得生动而又嚣张.但这种颠覆只是一种美学上的颠覆,是一种审美乌托邦.     

论现代前卫美术不会颠覆传统审美理想

艺术的本质属于一种精神意识形态.当然它必须是符合人类共知的美的原则,必须是能愉悦人们精神.传统与现代的冲突历来存在,缘于人们认知能力的拓展与审美需求的变化,但这样的变化带来的现代前卫美术并不会颠覆传统审美理想.     

试论《金瓶梅》对颂"情"传统的颠覆

亲情、爱情、友情是根植于人性深处的人类社会最基本的情感,也是古今中外文学家歌颂的永恒主题。然而,这种颂“情”传统在世情小说《金瓶梅》中却遭到了彻底的颠覆。《金瓶梅》刻意表现的是“亲情”之淡、“友情”之伪、“爱情”之假。这是当时社会现实的反映,有着复杂的社会文化背景,同时也从一个侧面对作品的创作意图给予了诠释。     

杨绛《“玉人”》中对神圣爱情的颠覆

作为脱离主流意识形态的女性作家,杨绛作品中所反映出的婚恋观与“五四”早期女作家大相径庭。《“玉人”》便是体现她独特婚恋观的典型作品,小说通过“玉人”和太太这两个对立形象的塑造将爱情、婚姻还原为生活的本真状态。高超的反讽艺术的运用不仅体现了作品的艺术特点也进一步揭示了爱情在平淡生活之中的荒谬和无奈,并以此实现其对“神圣爱情”的颠覆,展现她独特的婚恋观。     

从女性主义视角解读弗罗斯特《两位女巫》

弗罗斯特主要因其自然诗备受人们赞赏,但其描写女性的篇幅尚未引起国内学者们的关注,其实他也是关心妇女问题的男作家之一.本文主要通过女性主义视角来分析弗罗斯特的诗歌<两位女巫>,来探讨他对两性关系的探索,提出了女性要获得幸福就应该颠覆作为欲望客体的被动柔弱角色的主张,积极主动地争取自由和独立.     

超越中的阅读审美体验——评鄢文龙的《颠覆与超越》

鄢文龙的《颠覆与超越——史铁生文学作品的修辞化生存》以超乎寻常的阅读体验,引领读者倘佯在史铁生的语言世界,感受其修辞魅力。这部专著给读者以深度思考的启迪,其突出特点表现在多学科交融视角的独特创新、深刻透彻的辩证理论体系建树、穷尽式的研究广度和深挖式的研究深度、充满诗意与文采的评论文字等方面。以"超越"解读"超越",独显魅力。     

颠覆与抑制——《苹果酒屋的法则》的新历史主义解读

《苹果酒屋的规则》是美国当代著名作家约翰.欧文的代表作,讲述的是孤儿荷马的成长经历。新历史主义是滥觞于20世纪80年代的一种重要的文学批评理论和实践,斯蒂芬.格林布拉特为其代表人物之一,他提出过两个政治化的概念,即颠覆和抑制。本文将运用这两个概念从三个方面来具体分析《苹果酒屋的规则》,经过分析可以得出结论：颠覆和抑制同时存在,通过抑制颠覆来强化主流意识形态。     

博尔赫斯短篇小说中的中国女性形象——以《女海盗金寡妇》为例

《女海盗金寡妇》是博尔赫斯唯一一部描写中国女性形象的短篇小说,本文采用巴柔的形象研究理论解析金寡妇的狐狸形象,并且通过对比发现,金寡妇的女海盗形象是对中国传统女性形象的颠覆。另外,从整篇小说的编排和人物设定可以看出博尔赫斯塑造金寡妇形象的独具匠心。