地方志书与宁夏历史文化(上)

地方志书所承载的地方历史与文化，是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表，记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向，尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时，也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

郑板桥画派书派考

本文考出属于郑板桥画派者35人，书派者9人，仿板桥题画者1人。其身份系低级官吏、失意文人、僧、道、医、工、商。     

民国成立后孙中山为什么承认不平等条约

中华民国成立时，孙中山在《临时大总统宣言书》中提出：务要一洗“满清时代辱国之举措”。1912年1月6日，孙中山在答复南京《大陆报》记问及“领事裁判权其将撤废乎”时毫不犹豫地指出：“自当撤弃，一待改革既定，即须实行此事。”照常理推论，孙中山就任临时大总统后，本应为中国废除不平等条约带来希望，有所作为，但是事实恰恰相反，他不但未能提出反帝“废约”口号，却反其道而行之，出现言行差距甚大，认识与行动相互矛盾的现象。     

“皇图”与上古天文中心在湖南考

“皇图”即“河图”和“洛书”，是《易》的数理表达式，是古人制作历法的两种工具。古河衅洛书刻录在璧玉、龟甲之上，原称“录图”，只有天子才能拥有，故又通称“皇图”，古之天子禅位时要举行一个“河出图，洛出书”的交接仪式，尧舜禹禅位的河、洛非指今黄河、洛水，而是指古刘河和渌水，是古都长沙南北的两条湘江支流，湖南南岳一带为上古政治及天历法中心，今攸县有皇图岭、禹门洞、浏阳有首禅山等即其遗迹。     

江顺诒《读〈红楼梦〉杂记》研究

江顺诒的小说评论《读〈红楼梦〉杂记》在红学研究史上颇具影响,许多观点很有新意和深意,为历代学者们所重视。本文从三个方面展开论述：一、“《红楼梦》,悟书也”;二、“所谓宝玉者,即顽石”,《红楼梦》是一部自传体小说;三、“为古今人才痛苦不已”,江氏对红楼人物多有自己的独到的评论。     

妈妈不让我买书

亲爱的跳跳虎： 我是一名五年级的学生,非常爱看书,所以家里买了很多书。昨天逛书店的时候,我看到了一本很喜欢的书,妈妈却不肯买,她说家里已经有很多书了,看完后才买。     

公共图书馆古籍宣传推广活动的调查与分析——以中华传统晒书大会为例

以各公共图书馆围绕中华传统晒书大会举办的古籍宣传推广活动为主要调研对象,分析活动的开展情况、成效与不足,建议古籍宣传推广活动应突破古籍展示与知识普及层面,不仅要晒国宝、晒传统、晒技艺,还应该晒服务。从晒书到用书,公共图书馆应基于读者需求、特色馆藏等开展古籍推广活动,并强化创新意识深挖古籍内容,运用新媒体新技术扩大影响范围,将古籍活化利用落到实处。     

赣南“风水”及其和谐意蕴

风水文化历史悠久,源远流长。20世纪初新文化运动后,风水一直被斥为封建迷信遭到批判,但其中所蕴含的科学性却是不容忽视的。赣南作为中国风水术发生发展的重要地域,风水文化积淀深厚,并以其独树一帜的民间文化风范在中华风水文明史上占有重要位置,本文主要从＂和谐＂看风水在赣南的影响。     

拨呀拔呀拔书喽

你和科技馆里的机器人比过力气吧？相信你也有战胜机器人的时候。不过,现在我可要告诉你,有一们大力士,恐怕你对付不了,是谁呢？     

虞诩虚实惑敌兵

背景链接 范晔（398—445）,字蔚宗,南朝顺阳人。其所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”,是我国史学的典范。