羽翼渐丰

说到诗词创作——有些惭愧，入诗词社前，我并不主张现代人写古体诗，虽说赵翼曾有诗云：“江山代有人才出，各领风骚数百年”，这说明文化不会因为时间的流逝而失去继承，但我始终认为现代人并不适合写古诗。现在想来，这个观点可能源于那段时期看了太多不合平仄，语言过于现代化的平庸之作。而进了诗词社后我几乎完全改变了这种想法。     

曾领风骚育桃李 再造辉煌树栋梁——平罗中学与自治区一起成长的50年

宁夏回族自治区成立以来,在党委、政府的正确领导、关心、支持下,平罗中学管理科学,校风严谨,教学质量高,为国家培育了成千上万的建设人才,被誉为“塞上江南教育战线的一颗明珠”。全国人大常委会副委员长费孝通为平罗中学题写了校名。     

解码特色文化“DNA”——企业文化的“各领风骚”

企业文化作为一个国家的微观组织文化,它是这个国家民族文化的组成部分,所以一个国家企业文化的特点实际就代表这个国家民族文化的特点。     

文言教学“读”领风骚

放眼我们现在的文言文教学,逐词逐句的串讲,仍然是文言文教学比较普遍的现象,似乎大家对文言文采用串讲式的教学方法,具有高度的认同感。学生的学习主体性不强,记诵负担过重,厌学怕学文言文的情况不在少数,古文教学似乎走进了让人窒息的瓶颈,令人忧心。     

诗僧齐己与沩仰宗

齐已是唐末五代著名诗僧,作为禅法与诗艺均有创获的高僧,其诗学思想难免受到佛禅思想的影响。本文试图通过齐已生平考察其与沩仰宗门的渊源,并由此揭示沩仰禅法对其诗歌创作、诗学理论的深层影响。     

“读”具匠心，“读”领风骚

最近,笔者听了本校一名老教师执教的阅读教学课一《大自然的语言》,这是S版教材第九册的一首诗歌。老教师在解读了课题中的“语言”后,便开始新课的教学。     

入情入境＂读＂领风骚——小学语文朗读教学案例分析

新课改后,几乎每一篇课文在学习目标中部提出“让学生能够正确、流利、有感情地朗读课文”这一要求。由此可见,朗读在提升学生语文素养中的重要性．     

数枝不为“早”

古往今来,"一字师"的美谈不胜枚举。唐代一段改诗佳话,今日读来,仍获益匪浅。唐五代诗僧齐己,姓胡名得生,有诗《白莲集》十卷,诗论《风骚旨格》一卷。有一年他写了一首《早梅》:万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年如应律,先发望春台。     

填补《风》《骚》系统比较研究空白之力作——评李金坤《风骚比较新论》

《诗经》与《楚辞》是中国文学史上两座不朽的丰碑,在后世文学以及文化的发展中起到举足轻重的作用。它们泽被后世,后代文学作品溯流别,几乎都要归结于此。《诗经》是我国现存最早的一部诗集,以黄河流域中原文化为母体,是北方文学的卓异代表,蕴藏丰富的思想与艺术精华,堪称艺术宝库。它包罗万象,通过文学的形式折射、涵盖了当时社会经济、政治、文化、自然等各个方面的景象,为后世建构了一个全方位立体化的世界。《诗经》犹如一块活化石,具有无穷的潜层发掘能力。《楚辞》是以屈原个人为主体而创作的新体诗集,诞生于长江流域南楚文化,实为南方文学的优秀范本,其抒发悲恸抑郁之感可谓深沉真挚,其艺术表现可谓淋漓尽致。《诗经》《楚辞》奠定的“风骚”传统,在中国几千年的文学史进程中具有无可替代的典范作用。     

异曲同工 各领风骚—谈文言文分体教学

文言文教学是语文教学的重要组成部分，也是问题较多的部分，因为找不到有效的教学方法，所以教法往往简化为一种：翻译。而翻译又多围绕文言句式、词汇这个中心，教学偏重知识传授与积累，轻情感体验与熏陶。可以毫不夸张地说，文言文较少作为有性情的文章来进行教学。但是作为语文教师，我们不应该忘记，