论《诗经》中的酒器描写

《诗经》时代饮涵蔚为风气,酒具器皿也就精关多样,从盛酒之器尊、壶、鲁、觥、卣、缶、瓶到温酒之器爵、聋,从舀酒之器斗、匏、瓒到饮酒之器爵、觚等等,凡饮酒过程所需器皿都有所描写。《诗经》形形色色的酒器描写反映出了当时的酿酒业和手工业的发达,它标志着时代的文明与进步,体现着当时人特定的审美意识和文化心理。同时也折射出了绚丽的民俗文化风貌、政治社会风尚及其等级尊卑的人伦意识。透过它还可以想见其工艺之精美,甚至依稀可见先秦时代活泼生动的生活场面。     

苏轼饮酒诗探析

内蕴丰厚、历史悠久的中华酒文化,在我国历史上各个朝代都焕发出迷人的光彩。从《诗经》始就有许多有关饮酒的诗篇,随后一直源远流长。可见,酒与诗从一开始就结下了不解之缘。从这里开始,历代文人雅士大都与酒保持着一种亲密友好的关系。从以酒传情,以诗赠友;以酒助诗,诗美酒名;寄酒为迹,以酒浇愁所产生的诗歌都体现出文人雅士对生活、人生的独特追求。《苏轼诗集》中收苏诗两千余首,据笔者粗略统计,其中仅诗题或诗中出现“酒”字的便有四百五十余首,这还不包括出现了如醉、饮、酌、醒、酿、等这些与酒相关的诗。本文将以苏轼饮酒诗为探析的目标,分析苏轼这个唐宋八大家之一的有名才子,是如何通过饮酒诗来抒发自己内心世界与仕途之间的矛盾,以及其独特的人生态度和智慧。     

中学体育特长生危险行为评价

通过对廊坊和保定两城市四所中学体育特长生的危险行为（包括吸烟、饮酒、打架、性行为等）进行问卷调查，以及参考相关献，评价了中学体育特长生危险行为，并提出对该行为应以预防教育为主的建议。     

“望”与“见”——陶诗《饮酒》其五一之辨

陶诗《饮酒》二十首第五首中用"见"或"望",历来存有两种意见。持见者认为非"见"不可出意境;持"望"者则语不甚详。现在梳理两派意见的基础上,从《饮酒》二十首的欣赏分析入手,指出从诗人当时心境及组诗的风格协调方面考虑,应用"望"字。     

论李白饮酒诗的文化意蕴

李白是人所共知的诗仙、酒仙，李白对中国酒文化的影响和贡献，主要是在精神上，将饮酒提高到了一个哲理的层次，形成了心系忧愤、把酒长志，心存魏阙、以酒解忧，心念同道、以酒交朋，心慕贤圣、把酒问天的人文精神。     

饮酒驾车问题的数学模型

为了解决饮酒驾车问题，通过对所给参考数据的分析，利用最小二乘法等有关数学知识，建立了饮酒后酒精在血液中的含量与时间关系的数学模型，从而根据司机的饮酒量，以及国家质检局发布的新标准，对司机酒后何时开车为酒后驾车问题作出了合理的解释。     

书童替主写《江雪》

唐顺宗年间,当时朝中执政的王叔文为了整治腐败的吏(lì)治,大胆提出改革,史称"永贞革新"。柳宗元也是王叔文集团的重要成员。后来,"永贞革新"受到保守势力的反对而失败。王叔文被逮捕入狱,柳宗元受到牵连,被贬(biǎn)为永州司马,十年后又被贬为柳州刺史。由于政治上失意,柳宗元到柳州后,终日郁(yù)郁寡欢,整日闭门谢客,以饮酒吟诗打发日子。空闲时,就教书童柳植写字作诗。柳植是个13岁的少年,聪慧可人,经柳宗元悉心调教,写字作诗进步很快,他模仿主人的笔迹,惟妙惟肖,几乎达到以假乱真的境界,因此深得柳宗元的喜爱。这年冬天,地处南国的柳州,陡(dǒu)然下起漫天大雪,霎时,山川尽染,柳州成     

亲子关系、同伴压力、学校活动卷入与农村中小学生吸烟饮酒行为的关系

以683名农村中小学生为研究对象,考察了农村中小学生吸烟饮酒行为的特点及其与亲子关系、同伴压力和学校活动卷入的关系。结果发现:(1)10.70%的农村中小学生报告曾有过吸烟行为,14.80%报告曾有过饮酒行为,不同性别和年级的农村中小学生吸烟饮酒行为差异显著,不同留守状况的农村中小学生的吸烟行为差异显著,但饮酒行为差异不显著;(2)亲子关系可以直接预测农村中小学生的吸烟饮酒行为,同伴压力和学校活动卷入在亲子关系与中小学生吸烟饮酒行为关系中发挥着部分中介作用;(3)学校活动卷入对农村中小学生吸烟饮酒行为的总效应值与亲子关系差异不大,且均大于同伴压力。提醒研究者除了关注家庭和同伴这两个影响中小学生吸烟饮酒行为的常规因素外,尤其要关注学校因素对农村中小学生群体吸烟饮酒行为的重要影响。     

李白与艾布·努瓦斯饮酒诗歌写作风格的对比研究

我国唐代与阿拉伯阿拔斯时期正值酒文化与诗歌创作二者都登峰造极的特殊时代,在这种背景下,两个民族出现大量的饮酒诗歌,其中,李白与艾布·努瓦斯的作品可谓饮酒诗中的精华.虽同为饮酒体裁诗歌,但不同的时代背景、文化传统,相异的思维莫斯\价值取向,特殊的人物性格,二者饮酒诗在写作风格上不尽相同,虽同为托物言志,但却表现出不同的思想情怀.     

茅台：“凝结了文化价值的工业品牌”

中国人饮什么？ 当属饮茶,饮酒。茶味闲饮,酒为宴饮。 中国人爱好宴而有酒,酒尚品质,如国酒茅台。