说"把"

就"把"的词性、作用和意义谈了一些看法认为把字句里的"把"是个介词,"把"表示"把"后面的宾语是动词的作用和影响的对象,把字句的"把"是一个语素,"把"可以用"使"去替换只是把字句与"使"字句表义相同的偶发现象.     

表演《晏子使楚》舞台剧的尝试

理解课文．奠定编剧的基础。笔者精心设计了整体感知《晏子使楚》的步骤：创设情境，情感导入；朗读课文，疏通字词；感知内容，领悟三件事；学生精读，投影点拨。上了第一节课后，布置学生自编课文剧本。然后，组织有一定写作能力的同学编剧本，并鼓励学生课余排练。学生们背台词、找服装、置布景，表现出极大的热情。     

唐代拾遗的使职工作

拾遗是唐代新设立的谏官,不仅能够勇于任事,积极上谏,出色的完成谏官的本职工作,而且担任大量的使职工作,这些使职工作实际是在保留拾遗谏官职能的基础上,给予拾遗更多展示才干的机会,提高了拾遗在整个唐代职官体系中地位,使拾遗真正成为清要之官。     

从概念语法隐喻角度分析古代汉语——兼论形容词的词类活用

从系统功能语法的角度出发,韩礼德将语法隐喻分为概念语法隐喻(ideational metaphors)和人际语法隐喻(interpersonal metaphors).和词汇隐喻一样,语法隐喻也是一种语义变化现象.韩礼德同时区分了语法结构对语义的两种体现关系,一种是一致式体现(congruent realization),另一种是非一致式体现(incongruent realization).本文试以古代汉语为例,来探讨概念语法隐喻与古代汉语形容词活用的关系,以此分析不同词性之间的转化与隐喻思维的关系,从而有效地运用这种方法来理解和学习古代汉语.     

论日本遣隋使

章从日本遣隋使来华目的、遣使概况和遣隋使在中日化交流中的地位与作用等方面进行了较为全面的论述。     

漫谈老舍创作的民族化大众化

老舍的创作具有极为鲜明的民族化大众化特色。老舍的创作非常注意适应人民群众的欣赏口味和欣赏习惯,注意故事的曲折生动完整和人物形象的塑造,特别是塑造的性格各异的中国市民社会中的人物形象;老舍一生坚持使用充满生活气息的人民大众的通俗生动的口语进行创作,使他的作品具有浓郁的中华民族的情愫和民族特色;致力于通俗的大众文艺创作,力图抹去大众文艺与非大众文艺的界限,使所有的文艺都成为大众的,是老舍创作的民族化大众化的另一个突出的标志。     

溯源古代长度单位的步、尺

小学语文教材（人教版九年义务教育六年制教科书,下同）中的《毛遂自荐》《晏子使楚》《猴王出世》《将相和》等课文中,经常出现“步”“尺”之类的古代长度单位,由于年代久远,与现在运用的长度标准相差甚远,古人的一步等于多少尺？一尺该是现在的多少厘米？各朝代的长度标准有何差异？这些都是语文教师们在备课时不能忽视且经常受到困扰的问题。本文仅对部分古代长度单位溯源探究,供大家参考。[第一段]     

这个“封”作意动还是使动？

“既东封郑”是烛之武离间秦晋同盟的一句话辞,教材必修①把“东封郑”释为“在东边使郑国成为它的边境。封,疆界。这里用作动词”,而与之配套的《教师教学用书》则把“既东封郑”译为“现在它已把郑国当作东部的疆界”,而且还为很多老师认同,弃教材注释而不顾。     

《四库全书总目提要·西使记》辨误

《西使记》一卷,元代游记作家刘郁著,《四库全书》文渊阁本《西使记》是比较通行的版本,该本著录于《四库全书·史部》传记类。四库馆臣为《西使记》撰写的《提要》见《四库全书总目》卷五八。该提要有三处错误:1.四库馆臣将刘郁认定为真定人氏,有失稳妥,其真正的籍贯为山西大同浑源。2.四库馆臣将锡喇和锡里库认定为同一个人,实属误论,事实上锡喇是睿宗(拖雷)的哥哥察合台之孙哈剌旭烈,而锡里库是睿宗第六子旭烈兀,二人是堂叔侄的关系。3.四库馆臣将《西使记》认定为"不足道哉"之作,有失公允。《西使记》不仅为国内外学者研究地理、历史、医学提供了重要史料,而且亦有很高的文学价值。为避免读者被误导,现予以辩证,以还本真。     

莫让“模式”阻碍了你的发展

<正>模式,从哲学上理解,就是解决某一类问题的方法论。把解决课堂问题的方法总结归纳到理论高度,那就是课堂模式。从汉字的本义上讲,"模"是一种标准件的工具。所以,模式就是指某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式。时下,多种风格的课堂模式如雨后春笋般地不断涌现,的确推动了教学的改革,促成了课堂的高效,模式的区域性推进也改变了许多薄弱学校的课堂面貌,达成了教学质量的整体平衡。