马家窑彩陶真伪鉴别

彩陶真伪鉴别经验之积累是一个漫长的过程。而它的获得主要是通过参观博物馆、私人收藏、发掘现场以及考究古玩市场等。当然理论书籍的阅读也至关重要。如：彩陶出土遗址、文化类型、器形特点、纹饰特点、分期断代、制作工艺等方面。     

《十国春秋》的版本源流与学术价值研究

《十国春秋》是记录五代时期十国史事的纪传体史书，对后人研究十国社会历史是很有帮助的。特别对研究湖南马楚文化是必不可少的。     

新闻发稿中的易错字词（十）

125."骛"是指纵横奔驰,古通"务",意指追求。"鹜"是指鸭子。"好高骛远"中的"骛"下边是"马";"趋之若鹜"中的"鹜"下面是"鸟"。     

大理白族民间美术甲马纸的文化价值及其收集整理

白族民间美术是在白族民间固有的物质、生活条件下一种独特的创造，蕴含着民族的心理素质和精神素质。反映了质朴的审美观念。而其中的甲马纸艺术是最具白族文化特色的一个门类．它所包涵的信仰心理和民俗观念，深刻反映出白族人民在历史上形成的传统文化思想和宗教意识．对研究白族的思想史、宗教史具有十分重要的意义。图书馆应结合自己的工作，对这部分民族文化进行收集整理。     

“牛”、“马”在英汉语言中的文化内涵及差异

动物为人类社会的进步做出了很大贡献,其中最容易被忽略的就是对人类的语言所作出的贡献。不同的动物在不同的语言文化当中既有着相似的文化内涵,也有不同之处。本文以"牛"、"马"为例,从语言学角度出发,探究了其在英汉习语中的文化内涵和差异。     

恒心学书境界开

邓国帅先生学书自柳体入道，开笔于《玄秘塔》。所谓颜筋柳骨，实则邓先生性格。其自神池出道，自幼向艺。受兄长影响，临仿描红，沉浸其间，乐而忘返，除却书法，流连丝竹管弦。既长，兴致全然转入书法，涉猎碑帖，广结书友。由怀素而傅山，由王铎而书谱，且从师徐树文、田树苌诸先生。     

马毬运动的发展与唐代对外交往

马毬通过丝绸之路传入中原,进入宫廷后受到了唐代皇帝的喜爱,迅速成为一项流行一时的体育活动。上至皇室贵族,下至文人百姓,皆热衷于观看马毬比赛和参加马毬活动。在皇帝居住的大明宫中也建有毬场,以方便宫中的马毬活动。随着马毬的政治化,马毬活动成为唐王朝与西域各国之间交往的一项重要内容,各国间的马毬比赛逐渐成为彰显国家实力的一种方式。     

骑“马”走世界

马年来了，让我们骑“马”走世界，看看地球上与“马”有关的风景吧。 “一马平川”的平原有个成语叫“一马平川”，所谓的平川，就是指地势平坦的地方。人们用这个成语来形容能够纵马疾驰的一片广阔平地，没有高山的阻挡，没有河流的隔断，到处是一望无际的原野，这就是美丽的平原。