藏以致用 化私为公——项士元收藏简论

项士元先生是现代台州的著名学者与民间收藏大家,一生收藏孜孜不倦,爱藏乡邦文献,以3万多卷书、数以千计的文物藏品居台州现代民间收藏之首。他藏以致用,成为台州著名学者。在晚年,他把自己的全部藏品捐献给国家,奠定了今天临海市博物馆馆藏的基础,他那化私为公的行为永远值得所有民间收藏家学习。     

辽宁省档案馆藏唐开元二年档案是吐鲁番文书

辽宁省档案馆藏唐开元二年的6件档案,是国内档案馆中少有的档案珍品,已经列入《中国档案文献遗产名录》。我作为辽宁省档案馆的档案工作者,对档案工作者和史学专家研究这几件唐代档案十分关注,特别是这几件唐档是敦煌文书,还是吐鲁番文书的研究？为此,我拜托甘肃省档案局李虎副局长请教了敦煌研究院的李正宇和施萍婷研究员,查阅了武汉大学陈国灿教授等专家学者的有关文章,并对比日本宁乐美术馆等所藏的唐代吐鲁番文书。现在可以断定,这6件档案是唐开元二年的吐鲁番文书,而不是敦煌文书。     

梅派弟子毕谷云艺术档案入藏本溪市馆

本溪市档案馆日前将京剧大师梅兰芳关门弟子毕谷云艺术档案征集进馆,并列为该馆名人档案特藏。这些档案来源多样,种类不同,内容丰富,从剧本、戏票、剧照、磁带、光盘直至演出海报、报道和有关书籍画册,涵盖文字、图片、声像等多种载体,全面地反映了毕谷云表演艺术和工作、生活情况,是研究毕谷云艺术生涯和表演风格难得的档案资料。     

敦煌卷子入藏记

自1900年敦煌藏经洞发现之后,敦煌卷子随即散出。目前,收藏于国内外公私机构的卷子数量,经过中外学者的共同努力,已经基本有了眉目。散存于甘肃各地博物馆、图书馆和大学的敦煌卷子,据《甘肃藏敦煌文献》统计,总数在国内仅次于国家图书馆。然而,在敦煌卷子流散的过程中,还有许多辗转收藏于个人手中的卷子,历经百年来的风雨沧桑和各种劫难,     

资政存史促和谐 兰台瑰宝闪光芒——珍贵丰富的档案馆藏

四川省各级国家综合档案馆保存的清代档案不仅馆藏量丰富,而且内容丰富独特,作用无可替代,因为现存的清代中央政权档案卷帙浩繁、数量庞大,而地方政权——州县衙门档案数量则极为稀少。四川省清代州县衙门档案中不仅有现存数量居全国现存清代县级衙门档案之首的巴县衙门档案,     

解读藏传佛教艺术之藏吉祥八宝图

本文通过对藏吉祥八宝图引出对藏传佛教艺术的特点分析研究.藏传佛教艺术体现出藏族文化独有的审美情趣与审美观念,一个民族的深远历史与厚重的文明及其独特的情感气质都丰富地展现其中.整体的图形和独立的部分都有这各自不同的寓意和内涵.佛教的吉祥八宝作为藏族吉祥文化中最典型的代表,它是反映藏族吉祥文化的一面宝镜,是佛教传入藏区以来藏族人接受佛教文化的真实写照,它不仅有着深奥的宗教文化意义,而且全面深入到了藏族的民俗文化中,从藏族的建筑、装饰到文学、谚语,吉祥八宝无处不在,可以说它是藏民族吉祥理念的神圣图腾.     

“戒盈杯”

洪武皇帝朱元璋在一次宴会上,有意奖赏几位心腹大臣多喝一点酒,便特意为他们把御酒添得满满的,而对其他一些大臣则筛得浅浅的。结果事与愿违,那几位被皇上有意照顾的大臣滴酒未喝,而其他大臣都高高兴兴地喝上了皇帝恩赐的御酒。这是怎么回事呢？原来是杯子作怪,此杯叫戒盈杯,     

“藏、修、息、游”与中国艺术精神——唐君毅美学思想探析

唐君觳在中西比较中以"中国眼光"研究中图艺术,在"存异"的基础上凸显中国艺术精神:虚实相涵、婉曲含蓄的传统艺术让人的精神可藏、可修、可息、可游,在不隔中获得心灵的安顿.     

指鹿为马

秦始皇死了以后,赵高辅佐胡亥继位,当上了秦二世。赵高官居宰相。但其实他想自己当皇帝,又怕大臣们不服,于是想了个主意来试探这些大臣。     

藏文化传统视阈下的藏区基础教育研究

基于对藏文化传统审视的视阈,文章分析了藏文化传统对藏区现代基础教育发展的正负影响,并进一步从文化传统的理论视角透视了藏文化传统为何、如何对当下的基础教育产生影响,以期能对藏区现代基础教育的发展有所启示。