拓跋鲜卑南迁至复国的实质性变化探究

拓跋鲜卑在南迁至复国期间 ,在生产与生活上完成了从狩猎为主到游牧为主 ,又趋向以农耕为本业的经济类型上的演进 ;在组织领导上进行了以亲族兄弟取代异姓酋长、首领 ,继而复国后又“散诸部落 ,同为编民”,从而形成了向集权式国家雏型的演进。这些实质性变化 ,奠定了其入主中原的政治经济基础 ,在一定程度上规范了北魏的经济发展趋向和政权建设的模式。著名的太和年间的改革 ,也应溯源到以上内容 ,从历史发展的必然性上探究和申述     

论拓跋部源自索离

关于拓跋部的起源,千余年来有多种说法,近代史学家大都以为是鲜卑族。文章通过对嘎仙洞"八石阵"(八部联盟)的解读,对南迁"大泽"的考古学文化的判定以及对《魏书.序纪.力微纪》的剖析,廓清千年历史疑案,证明拓跋部起源于古老的"北夷索离国"。     

新见十六国时期"宁西将军云中王"葬母石铭初释

2014年,在内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇新发现一方十六国时期的石铭,经考证为389年贺兰部首领贺讷与染干为其母亲辽西公主的葬事而立,是目前所见贺兰部唯一存世遗物,具有重要的历史价值和文物价值.贺兰部是十六国时期北方民族中的重要一支,与拓拔部关系密切,其部族首领甚至可以影响拓跋鲜卑部落联盟的政治.通过该...     

拓跋鲜卑与慕容鲜卑同源的考古学研究——兼论乌桓考古学文化

前此对鲜卑族的研究，由于材料不足，确有一些问题无法深入下去。现在由于考古发现积累日多，研究鲜卑自身的问题逐渐有了条件。我们在本文中对拓跋鲜卑与慕容鲜卑同源的讨论，就是依据考古资料来进行的一个尝试；同时也将目前尚混淆于鲜卑文化中的乌桓(丸)文化提出来，作一个考古学的考察。     

小议柔然与北魏的关系

柔然和鲜卑均是我国南北朝时期的北方少数民族。在柔然政权(公元402—552年)与北魏王朝(公元336——534年)并立的近一个半世纪里，二时相攻战，时相和好，并对各自的发展产生了重要的影响。     

论北齐文宣帝高洋之用人

关于北齐文宣帝高洋,我们所熟知的是他的残暴荒淫.但高洋在用人、政治、军事等方面拥有相当高的才能.高洋用人能够不拘泥于民族界限,只以是否有利于稳固统治为判断标准,知人善任,一大批汉人或汉化人士如杨情、高德政、高隆之、杜弼崔暹、崔季舒等被他拢入核心政治圈,并在其中发挥了重要作用.此外,高洋对于鲜卓勋贵犯法者,也决不姑息,并能够把佞倖小人排斥在政治圈外,取得了良好的实际效果,这也是北齐能够在高洋统治时期达到鼎盛的重要原因之一.     

试论慕容鲜卑崛起辽西

慕容鲜卑为东部鲜卑的一个分部,是东胡的后裔。该部迁居辽西地区后,在鲜卑杰出的领袖人物、军事家、政治家慕容廆及其子慕容皝的领导下,积极地吸收中原传统的汉文化,迅速改变了本民族原来比较落后的生产方式,走上了封建化的道路。慕容廆尊王攘夷、劝课农桑、发展教育、设置郡县、安置流亡,在政治、经济、军事、文化等诸方面都取得了显著效果,为辽宁地区开发、民族融合作出了重要贡献。     

前秦族际政治与淝水之战

以氐族为统治族群的前秦在建国和灭燕中,吸收了大量慕容鲜卑和羌族,并予以重用。此举造成朝中敌视两族的言论甚嚣尘上,反映了族际关系的紧张状态。在苻坚伐晋一事上,支持者与反对者存在明显的族群分野;在随后伐晋的军事进攻方向上,长江上、中、下游军力亦存在族群分野,反映了前秦内部族际政治对淝水之战的重大影响。     

早期游牧民族金银器

辽西地区是魏晋时期鲜卑文化的中心,本文介绍的金银器主要出土于该地区魏晋以前尤其是三燕时期的墓葬中,它们见证了当时的金银器制作工艺水平,同时也揭示了匈奴、鲜卑、汉诸民族文化的鲜活特征及其相互交融的史实。     

通行泉货保宁通宝

辽太祖耶律阿保机建国前（901-916年）所铸。契丹原为东胡鲜卑族的支系,世代居住在辽河上游的苦寒之地,长期过着游牧和渔猎生活。经过古八部、大贺氏、遥辇氏部落联盟逐渐强大起来,联盟首领称为可汗,由八部酋长公推产生。据史料载：迭剌部首领耶律阿保机,小名啜里只,汉名亿;由于出生在契丹贵族世家,