《王征南墓志铭》解读(上)——兼论两个张三峰(丰)之别

黄宗羲的《王征南墓志铭》,是张三峰创内家拳的最早记载。原著见《南雷文案》卷六及《南雷文定》卷八,中华书局1959年出版陈乃乾编《黄梨洲文集》校勘收录。学术界对此文多有引用,然其解读不一,分歧较大,关键是对张三峰的认识。有些学者对文字本身尚缺乏详细辨析,特别是考证方法多有偏颇。本人查阅《四库全书》等相关资料,试图深入解读,也涉及学     

论黄宗羲的民主启蒙思想

黄宗羲(1610-1695),字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江馀姚人.在中国思想文化史上,他是一个具有很高地位的杰出人物.这原因当然是多方面的,如其博大精深的学术素养和极为卓越的学术成就等,但首先,在于他作为中国早期启蒙学派的最主要代表,提出了一些超越前人、影响和启迪后者的民主启蒙思想.     

两份名单

我曾经把两份名单给十个人看，问他们对这些人是否熟悉，结果在我的意料之中。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武；金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。     

清初黄宗羲的民本思想及其影响考证

黄宗羲作为明末清初杰出的民本主义思想家,以人民作为天下的根本,无疑具有先进的政治性,将我国古老的民本思想推进到了一个新的历史高度。黄宗羲的民本思想内容丰富,不仅包含了政治内容,对于工商业等都有涉及。     

试论明末清初文化思潮中的黄宗羲思想

黄宗羲是明末清初杰出的进步思想家。其带有民主主义色彩的思想和主张——反对君权的民主启蒙思想、经世致用的实学思想和求是明理的科学思想对中国近代思想界产生了重要影响。其坚持华夷之辨思想,体现了高尚的民族气节。在哲学和经济领域,黄宗羲也提出了自己的思想和主张。     

探源黄宗羲的法律主张与历史实践

明末清初著名思想家黄宗羲一生命运坎坷,但也造就了他敢于求真知、求真理的性格。在法律方面,他是封建历史上第一个敢于提出＂君权民授＂和＂争利＂、＂祸害＂君权主张的人,更是主张以＂天下之法取代一家之法＂的法律思想启蒙者。     

甬上讲经会与黄宗羲重经思想的传播

黄宗羲重视经学,倡导以经学纠理学之偏,甬上讲经会就是在这思想的指导下创立的。讲经会持续八年,产生了积极的影响:扭转了明末浙东的不良学术风气,推广了讲经事业,并培养了一大批有所成就的学者。     

黄宗羲“风雷之文”诗学思想内涵浅析

作为明遗民的代表人物之一,在特定的时代背景下,黄宗羲提出了契合时代精神的"风雷之文"诗学思想学说。他认为,"风雷之文"的产生是一种客观规律,是特定时代的特定产物,具有特定内涵:创作主体方面,应具备强烈的爱国精神、爱民仁民的高尚道德、匡时救世的精神、敢于创新的勇气、追求真理的毅力、战胜困难的精神等。文本方面,内容上,风雷之文说强调诗人应注重表现真历史、真感情;形式上,风雷之文说推崇诗人因遭遇乱世产生的情感所表现出来的诗歌的奔放、刚烈、直露的阳刚美和悲愤、孤冷、压抑的感伤美的风格。诗歌功能方面,风雷之文说强调诗歌的社会批评功能,尤其突出"史"的作用。     

黄宗羲赋初探

黄宗羲在康熙年间创作的六篇赋,蕴含着不同凡响的思想内容。黄氏抒写现实人生的赋作,反映了他坎坷不平的生活经历和真实的胸襟怀抱,雕画出一颗兀傲不屈的灵魂,充溢着伤而不颓的情调。黄宗羲的赋识见高拔,尤其是宣扬无神论思想的作品,继梅臣尧之后进一步开拓了赋的题材领域。黄赋还散发着浓郁的浙东乡土气息,在表现形式上,努力求新求变,不走模拟一路。黄宗羲不愧为清初卓有成就的赋家。本文在马积高《赋史》专节评价黄赋的基础之上,对黄赋的思想内容和艺术特色作了更深入的挖掘。