借物抒怀 寓意高远——苏轼《卜算子·黄州定惠院寓居作》赏析

苏轼在黄州写下了许多著名的诗篇，像《念奴娇·赤壁怀古》《定风波·莫听穿林打叶声》前后《赤壁赋》等，而《卜算子·黄州定惠院寓居作》也是千古佳作，全词如下：     

人间有味是清欢

每每谈及苏轼,我们定会提及他那些饱含炽热情感的文辞,而这些经典之作大部分都来自三个地方!苏轼晚年题诗:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”说自己这辈子的功业,都出自黄州、惠州和儋州。诗人不幸诗家幸,这三州虽是他被贬谪流放之处,但更是苏轼诗词歌赋与书画成就的汇集之地。不论处于何种境地,他总是能给自己找到生活的乐趣,拥有高雅的...     

《东坡文化与黄州》品读感言

通过阐明此著脉络清晰、论述精辟等五个着重点认定苏子在黄州由苏轼嬗变为苏东坡后思想豁然开朗,眼界全新开阔,天纵文才大大提升,创作高潮在此形成。四位著者对策源于黄州的东坡文化认识全面、深刻,娴熟、高端的笔法运斤自如,从而托出集成之作。     

仁者爱人，关注人权——贬臣苏东坡在黄州的人性光辉

苏东坡，是一部极其辉煌的民族精神史诗。他实践最广、书写最多的莫过于“仁者爱人”，以民为本，关注人权的忠君爱国忧民的事业，且充满了人格、人情、人道、人性味儿。尤其在首次被贬地黄州，虽不在其位，却大谋其政。他把人视为自然界的一部分，反对破坏森林，反对屠杀动物，争取人与自然和谐权；自耕助农，控诉租赋徭役，争取人的生存权；为民治病，禁止溺婴，争取人的生命权；颂扬孝悌，仁爱歌妓，争取人的尊严权。东坡的“仁者爱人”，人本主义，人权思想与实践，于今社会主义四化建设有着特别宝贵的借鉴意义。     

快乐的天才

推荐书目:《苏东坡传》林语堂著湖南文艺出版社社推荐人:上海市桃李园实验学校谈以暄推荐理由:若是我们也能像这位快乐的天才一样,把快乐当成一种习惯,而无关财富、年龄与环境的话,日子,也会变得单纯而美好吧。快乐是一种心境,与财富、年龄、环境无关。这句真理中说的,自然是苏东坡了。且先看他的财富。因一榜等第被人称道,却因乌台诗案被贬黄州,又到了常州。他随遇     

古代君子必修课——六艺

正六艺是中国古代君子的六门必修课,其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。六艺教育的实施,根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行。教学中有小艺和大艺之分。书、数为小艺,系初级课程;礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。六艺之礼:无处不在的规矩方圆     

黄州邾城研究三题

黄州邾城是鄂东地区保存较好的春秋战国至汉代时期一座古城址,是中国古代城市建筑史、楚文化史、汉代长江流域社会历史研究的重要实物遗存。文章从黄州邾城的交通地理、城市地位和文化面貌等三个方面作了初步探讨。     

苦恼人的“乐”——浅谈《记承天寺夜游》中苏轼的心境

正《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,写于作者被贬黄州时期,文章仅80余字,却创造了一个清冷皎洁的艺术世界,传达了作者微妙的心境。本文写于"元丰六年",这不仅是个时间年限,还点示出写作此文的背景:元丰二年,苏轼因文字狱("乌台诗案")几遭杀身之祸,后被贬为黄州团练副使,官衔上还加了"本州安置"字样,不得签署公事,不得擅离安置所,实际上跟流放差不多。"十月十二日夜"点出具体时间:当是时值初冬,有圆月升挂,而又寒意初袭。     

《记承天寺夜游》课例实录

正【课例实录】一、检测预习,明确目标师:今天我们学习苏轼的《记承天寺夜游》。同学们预习的效果如何,请大家进行自我检测。生1:我请大家跟我一起读准几个字音:怀民亦未寝(qǐn),藻荇(xìnɡ)交横(hénɡ)。(生齐读)生2:我想考考大家几个词义:月色入户;念无与为乐者;遂至承天寺;相与步于中庭;盖竹柏影也;但少闲人如吾两人者耳。生3:"户"就是门,这里指门窗。生4:"念"的意思是考虑,想到。生5:"遂",于是、就。     

诞生在黄州的苏东坡

贬谪黄州,是苏轼仕途首次遭遇到最严重的打击。初到黄州,自然悲凉,但自从躬耕东坡自号东坡居士后,不仅他的人生态度变得更加坚毅沉稳、超然豪放,更让他的文艺创作达到了新的巅峰。苏轼诞生于四川眉州,但黄州让苏轼浴火重生为苏东坡,黄州才是苏东坡的诞生地。