凤凰阳戏从祭祀到娱乐审美的演化轨迹初探

被审批为省级非物质文化遗产的凤凰阳戏经历了200多年的历史演化,在这个过程中其功能发生了实质性演化,呈现出"宗教祭祀"——"祭祀-娱乐二元制"——"娱乐审美"功能性演化的轨迹,也呈现出我国民间小戏功能性发展的规律。     

诗情画意的低年级语文教学

小学低年级的语文教学实在是怡悦身心,洗礼身心,陶冶身心的心灵之旅。徜徉在语文教学里,我感受到的是优雅、陶醉和幸福!一年级的语文教学更是如诗如画、如歌如舞、美轮美奂、纯真烂漫!翻开一年级语文课本,那一幅幅妙趣横生、色彩鲜嫩的背景图,那一篇篇童心童趣、童言童语的诗歌文,让人如沐春风,如饮甘露。这样的课程,这样课程的教学,总能激发人澎湃的情感!语文课教学在我眼里是异彩纷呈:这节课可歌,那节课可画;这节课亦诵,那节课亦演……     

四川苍溪灯戏的发展特点

苍溪灯戏是源于苍溪,流行在川北、陕南一带历史悠久的民间歌舞小戏,与傩文化有着密切的关系,经历了子子灯、架架灯、传统灯戏与新编灯戏并存三个发展时期,具有独特的艺术特点和风格特征。苍溪灯戏贴近老百姓的生活,反映老百姓的喜怒哀乐,寄寓了老百姓的意志与愿望,凸现着苍溪平民百姓特有的性格与情感。苍溪灯戏诙谐风趣、妙趣横生,极富乡土气息和地方特色,具有极其重要的研究价值及学术价值。     

城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产的保护现状与对策——以“天下独一戏”安徽阜南嗨子戏为例

嗨子戏为安徽阜南地方戏曲,入选安徽省非物质文化遗产保护项目和国家级非物质文化遗产名录,在新时期既迎来了难得的发展机遇,也面临着保护政策不力、专业人才断档、创新发展不足的困境,需要坚持保持特色与创新发展、政府主导与多方协同、整体保护与区别对待等方面相统一,进一步探寻城镇化进程中地方戏曲类非物质文化遗产保护与创新发展的有效路径。     

词源学视角下中国古代体育文化研究——以“赛、戏、术”为例

中国古代体育形式的发展及其所承载的文化内涵的变迁也是中国社会价值的体现,而这种思想理念和价值取向的变迁,在汉字的词源中可以寻求线索:"赛"字,揭示了我国古代体育与祭祀的渊源,并引发我们对于其从娱神走到娱人的思考;"戏"字,体现了中国古代体育源于军事却繁于娱乐的变迁;而对于"术"字的释义,折射出我国古代体育对于道德的尊重、礼仪的遵守、智慧的追求、境界的营造,使古代体育重修身,更重修心的特点得以展现。从词源学的角度对中国古代体育进行解构,对赛—戏—术释义的解读,不仅为中国古代体育文化的探究提供思路,也引发出中国体育与西方体育同源不同路的思考。     

人生如戏 莫若清爽下棋

我本不会下棋,小时候父亲给我买了一副象棋,大大的子儿,圆鼓鼓的肚子,一副厚实憨厚沉稳的样子,心生几分喜爱。父亲只会叫我把字朝下底朝上整齐地码好,翻开来碰,好像论大小。如此下棋,不如说是游戏。父亲不会下,我也就未曾学会,这好像是一个不是理由的理由。     

《金瓶梅》互文本的戏拟：情节架构与人物形象

文章从文本的共存关系和派生关系来分析《金瓶梅》的互文性,重点分析《金瓶梅》对前文本《水浒传》和《西厢记》情节架构和人物形象的戏拟,并解读其修辞价值。     

孝道文化在非物质文化遗产中的体现及在和谐社会建设中的发展

正一孝道文化的渊源和内涵(一)孝道文化溯源所谓孝道文化,就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统,一般指社会要求子女对父母应尽的义务,包括尊敬、关爱、赡养老人,为父母长辈养老送终等等。中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义     

刘筠《大酺赋》与宋真宗时大酺

北宋西昆体诗人刘筠的《大酺赋》为大中祥符元年二月大酺而作,这篇赋用铺采摛文,体物写志的手法描绘了大酺仪式上的各种杂戏表演,既生动再现了当时仪式举行的盛况,也为研究宋代民俗提供了资料。通过该赋,可以窥见以刘筠为代表的宋代文人之心态迥异于前代赋家。宋代大酺多集中在宋真宗朝,而这次大酺程式较为完整,因而具有典型性,所以该赋有仪式价值。《大酺赋》除了言志抒情外,也有一定的宣教意义,由于其属于礼乐文学范畴,因此也能引发对礼乐文学功能的思考。