从上海世博会境外国家和地区场馆设计看形象传播策略

世博会国家场馆作为传播本国形象的在场性媒介,是表征国家意涵的视觉符号,是城市未来发展方向的价值追求,亦是关于国家想象的意义系统。本文拟就上海世博会境外国家场馆建筑来谈谈其创意设计及其所蕴含的国家（地区）形象传播策略。     

获奖影片中的“中国形象”

20世纪80年代开始,中国努力将自己融入世界经济文化体系之中。90年代后,中国在加入世贸组织、申奥、举办世博会等过程中,以开放的心态,成为世界重要一极。在文化领域,积极参与各国际影展的电影也经历了“第五代”到“新生代”的显著变化。     

开启国家公关的新时代

近日,由国务院新闻办公室启动,委托全球知名广告公司拍摄制作的30秒国家形象短片尚未面世,即已备受世人关注。传该片以50多位具有世界影响的当代中国各界精英将以群体亮相的方式,向世界讲述中国和中国人的故事,     

经济危机背景下中国话语体系的构建

在经济危机成为国际社会核心议题的背景下,中国不断努力建构自己的话语体系,发出自己的声音,不断向世人展示着不断崛起、积极参与国际事务和负责任的大国形象。2009年,外媒对中国应对经济危机的报道始终是一个热点,其根本原因在于中     

李鸿章形象漫谈

热心仕进,渴望功名,原是旧时代大多数中国知识分子的共同追求,但像李鸿章那样执著,那样迷恋,却是古今少见的。一般人是"达则兼善天下,穷则独善其身";而李鸿章则是不分顺境逆境,不问成败利钝,总是过河卒子有进无退。他把功名利禄看做命根子,入仕之后一天也没有离开过官场,真是生命不息,做官不止。他是一个地地道道的"官迷"。曾国藩说过:他的两个弟子,"俞樾拼命著书,少荃(鸿章)拼命做官"。以高度的自觉、狂热的劲头、强烈的欲望追逐功名仕进,这是李鸿章的典型性格。     

倡文明诚信,树运政形象

政府部门的诚信建设是整个社会诚信体系中的一个极其重要的内容,运政部门作为行政执法机构,是法律的执行者,代表的是党和政府.文章如何就树立运政形象,倡导文明诚信进行了研究.     

繁荣社会主义文艺须加强先进文化建设

随着社会的进步,剧团管理改革的不断深入,一些深层次的问题也逐渐摆在面前:如在市场经济的作用下,职工的世界观、价值观、道德观也随之发生了变化.在新形势下如何加强先进文化建设,繁荣社会主义文艺这是值得我们认真思考,并作出回答的一个课题.     

高等学校教师形象探析 ——基于H高校学生的调查

本研究以H高校为例,探究H高校学生对高校教师形象的评价。结果表明,不同性别、年级、专业类型学生对高校教师形象评价存在差异性。因此,本文从不同角度提出高校应积极采取有效措施,建立健全"以人为本"的教育教学管理体系,倡导树立"尊师重教"的社会风气,不断提高学生对教师的满意度。     

后现代社会武术形象定位及价值实现

研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。     

晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因

运用文献资料法和逻辑分析法,对晋陕蒙边界地区武术文化发展及成因进行研究.指出,该地区地处特殊的文化地理位置,形成了明显有别于农耕与游牧的半农半牧社会文化生态体系.伴随着两种文明的不断碰撞与交融,武术这一身体文化也在该地形成了独特的文化形态,并对摔跤、射箭和武术文化进行具体分析.对成因的探究显示,黄河是凝聚农耕思想的武术身体文化在晋陕蒙边界地区传播发展的根基与命脉,长期的民族冲突为武术技击的传承与发展提供了动力,移民则是武术文化在该地区传播的载体.