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31.
徐磊 《文化遗产》2015,(2):71-77,158
中日"解难题"型龙女故事的故事情节极其相似,但其故事母题又存在着细微的差异。从282则中日解难题型龙女故事的母题差异入手,通过格雷马斯符号矩阵分析法比较分析可知,中国该类型故事体现了"爱与美女神"的功利化以及独特的龙女信仰;而日本该类型故事则折射出源于"原彼世观"思想的追求"整体性"的女性意识。  相似文献   
32.
南北朝志怪里的湖神婢女如愿,是民间俗信里的女神,又因使人如愿的功能,在宋以后逐渐成为文人诗作里理想的妾和幸福安乐的象征。在宋代话本《朱蛇记》中,如愿融入龙女故事,产生了云姐这一替兄报恩、满足主人公愿望、功成身退的龙女形象,使龙女故事更加贴近民间现实,成为龙女故事本土化过程中的重要节点。《朱蛇记》是最早的龙女报恩故事,同时又是宋代城镇说话艺术的遗留,直到明清时期仍在流传,和民间关联密切,影响了当代民间流传的龙女故事中的“赠女报恩”“意外得妻”“使人如愿”情节,龙女形象也因如愿的融入生发出更加符合民间想象的顺从、能干的特点,更具丰富性。  相似文献   
33.
儿时阴影以达这个家伙!我嘴里骂骂咧咧地念叨着。竟然,竟然让我和他成了同桌!和以达成为同班之前,就先和他同年同月出生在同一个单位家属区。我之所以个子不高,我一直认为是有以达的存在——我老妈总是以你看人家以达……你再看你……的话题压迫我,直接影响了我的生长发育。听说以达从幼儿园小班开始就显  相似文献   
34.
自庄子的《说剑篇》开始,中国可以说就有了非主流而又被视为不宜登大雅之堂的武侠文化。在这一领域,武侠创作曾泛起过一个又一个小高潮,尤其是  相似文献   
35.
来到海南三亚的第二天,我们就迫不及待地去游博鳌水城。导游告诉我们,博鳌有个美丽的传说:从前,南海龙王鳌钦的女儿小龙女产有一子,名叫鳌。此子诞生时,龙翔凤舞,百鸟齐鸣,海天一色金光,而鳌的长相奇异:龙头、龟背、麒麟尾。龙王见女儿竟生下如此怪物,勃然大怒,一气抽出腰间玉带抛向水间形成"玉带滩",阻隔"鳌"母子欲归南海之路。小龙女苦苦哀求龙王认"鳌",却始终未果,便面向南海化作"龙潭岭"。"鳌"见母此景,凶性大作,祸及百姓。观音菩萨闻讯,与"鳌"斗法将其收服。降惊涛骇浪为  相似文献   
36.
柳毅传书的故事从唐朝开始就不断的被演化改编,在不同的艺术形式上有不同的创作表现,塑造出了深入人心的侠义之士柳毅和善良美丽的龙女形象。并且在如今的戏曲舞台上仍然有所保留,常演不衰,这正是文学的魅力所在。但随着时代进步,社会的发展,同一作品在继承基础上都有所发展,情节和人物塑造上有了或大或小的差异。  相似文献   
37.
曹小戈 《电子竞技》2013,(10):58-61
世界公认WE的队长若风Misaya的卡牌是世界第一的,拳头公司为英雄赋予灵魂的中国玩家一共只有两名,其中一个是PDD刘谋的嘉文皇子,另外一个就是我们的鼻队——禹景曦。作为WE的队长,娴熟的卡牌加上专门以卡牌为中心的阵容团战体系据说已经研制不下9种,让WE在世界上崭露头角便一直使用的全球流一直贯穿在WE的灵魂中!在2012年9月26日功夫杯中WE对阵IG的时候便是比较经典的全球流阵容的进攻体系,简单、暴力、利用对手的走位失误、眼位缺失、人数领先,一点点把劣势逆转成均势,最终转化为胜势!!  相似文献   
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