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101.
蒋广学 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(5):133-136
撰写《梁启超评传》的过程,实际上是一个系统、深入学习与感悟梁启超学术与思想的过程。梁启超以救亡和“新民”为己任,其具有划时代意义的学术与思想成就曾受到了不应有的冷漠甚至否定。回顾百年来我国社会曲折发展的历史进程,更会觉得梁启超学术与思想具有久远的时代意义。 相似文献
102.
胡国光 《宁波教育学院学报》2005,7(3):30-33
冰波是中国新时期“抒情派”童话的代表作家,《阿笨猫全传》是他近年推出的一部系列短篇童话集,显示出迷人的童话智慧。从奇幻美、意外感、幽默感三个层面揭示了《阿笨猫全传》的童话智慧及其呈现方式。 相似文献
103.
丁文的<陆羽大传>是一部优秀的传记小说,它的魅力在于学术气质和小说家运思的巧妙结合.学术气质主要体现在三个方面:一是小说的史实精神,二是探讨了大唐的人才培养问题,三是复活了大唐文化气象,让读者作了一次跨越时空的大唐神游.小说的艺术价值主要表现在成功地塑造了以陆羽为中心的一批人物形象;达到了历史真实与艺术真实的统一;叙事、抒情、议论融于一炉. 相似文献
104.
刘洪石 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(3):63-66
江苏省连云港市博物馆1993年2月在东海县君湾村发掘西汉末至新莽时期家族墓群一处.其中6号墓为西汉东海郡功曹史师饶的墓葬,卒葬于公元前10年.出土的木牍竹简极有历史价值.本文对竹简中的西汉俗赋<神乌傅>的发现予以初步释读,并对<神乌傅>的特色及其文学和书法的成就予以研究,突出了<神乌傅>在中国文学史上的地位. 相似文献
105.
陈安民 《四川师范学院学报》2009,(4):62-67
司马迁所创立的《佞幸列传》含佞臣、外戚、宦官三者，后代正史在此基础上有合有分。但总的体饲类分原则仍循迁制。史臣多从儒家伦理和以史为鉴的理念评定宦官的所作所为，总的倾向是负面的，但也受宦者本身的历史形象和史家所处情势而有所演变，并非一概贬抑。 相似文献
106.
张海明 《北京师范大学学报(社会科学版)》2012,(6):21-37
长期以来,古小说《燕丹子》的成书年代一直令学界感到困惑并不断引发争议,由此牵涉到《燕丹子》与《史记·荆轲传》之关系及其在中国小说史上的定位等相关问题。事实上,《燕丹子》并非出自秦、汉人之手,更非先秦古书,而是南朝江淹假托史事讽喻建平王景素的拟作,其写作时间当在宋后废帝元徽二年(474)江淹被黜吴兴之前。至于此事不为世人知晓,主要是因为江淹碍于现实因素有意隐瞒了自己的作者身份,从而导致了一千五百年来《燕丹子》成书之谜。 相似文献
107.
马英 《湖北第二师范学院学报》2012,(7):4-6
《甄嬛传》描写了封建男权文化下女性生存的悲惨现实,她们丧失自由,生命贱如蝼蚁,人格严重异化。剧作所表现出来的女性自主意识、精神独立意识在当代社会具有现实意义。同时,《甄嬛传》也表现了日常生活之于女性的永恒意义。 相似文献
108.
《列女传》研究综述(1988-2004) 总被引：1，自引：0，他引：1
本文着重梳理了近二十年来《列女传》的研究情况,试图从综合研究和专题研究两方面总结前人所取得的研究成果,专题研究部分侧重从社会政治思想角度和文学角度进行分析,以期对《列女传》在文学史上的地位和影响做出尽可能客观的评价。 相似文献
109.
王以兴 《连云港师范高等专科学校学报》2014,(3)
就小说的整体叙事看,《柳毅传》的成书更集中、更直接地受到了南朝宋刘义庆《幽明录·河伯婿》的影响。从故事性质和情节结构、故事地点和人物设置、故事缘起和结局及某些细节方面,对《柳毅传》成书问题进行补充阐述,重新认识该小说的创作过程并加深对唐传奇源于魏晋志怪小说观点的理解。 相似文献
110.
《汉志》所载《高祖传》十三篇亡,但其轶文多存在类书、汉代文集及史书中,本文着重从这些类书和文集中勾辑出《高祖传》之轶文;其次,探讨传、纪、起居注、着纪之间的关系,得出结论《高祖传》以及与其并列出现在《汉志·儒家类》的《孝文传》同《穆天子传》一样皆是起居注类。最后,探求《高祖传》的目录编次问题,对于这个前人多有争议的问题,根据对辑出的轶文进行分析,认为《高祖传》以及《孝文传》乃是从《汉志·春秋类》中《汉着记》裁篇别出的,是一种别裁之法,而非班固的讹误。 相似文献